古代在张道陵祖师创立道教初始正一天师道时，各地也陆续创立大大小小的道教派系。其中就有茅山上的上清派以及闾皂山上的灵宝派，又张天师的天师道移居龙虎山，这三个最为有影响力的符箓派别便被统称三山，而其中龙虎山天师道的天师便统领三山符箓。后来全真派创立，其他的符箓大小各派便以天师道为统领，合称正一派。
虽说有日月更替，但因千年底蕴在身，比起各类半路起家的小门小派，自有其与生俱来的优越感。比如摸金校尉、发丘中郎将、搬山道人及卸岭力士等，前两者虽为三国时期曹操部下官兵所成，但其后没落至于民间，后两者多为小众范围组织，难成大器。
今日主家的本意是，借着开山的机会，在人前立威，以证正一教作为道教正统的地位。却没想遇到这么两个剑修，实在有些流年不利。
而提到剑仙，首先要从道教北极四圣之一，真武大帝讲起，这位相传是剑仙的守护神。而剑仙这词兴起时，又要从唐朝开始，有李氏谪仙人并称为剑仙，曾受当朝剑圣裴旻指点。
裴旻，唐开元年间人。据《独异志》载，他“掷剑入云，高数十丈，若电光下射，漫引手执鞘承之，剑透空而入，观者千百人，无不凉惊粟。”他的剑法被誉为唐代“三绝”之一，一位习武人的剑法能够与李白的诗词，张旭的狂草并称为“三绝”，足见其技艺是非常高超，以至出神入化之境。
因此有一不争的事实，若单独对战时，那迅疾的剑术必然是比道术符籙要快。老天师张源先暗中叫苦，看了看台上年轻人，然后摇头叹息一声，“轩儿，你去吧，输赢已无所谓。”
“哼！我未必就不能胜。”守夜人一早就静立于台边，微眯着眼睛，此时忽然睁开来，“我也有剑，何须惧他？”
张一轩脚尖在地面轻点，便一纵身飞至台上，人稳稳落地，对那剑客儿一抱拳。
“嗡——”一柄寒铁长剑从笛中抽出，那吹笛人剑锋平指过来，看不出任何轻视的表情。这种情况下的比武，自然不会有老一辈的人物出手，只要不是太过分就好。
“得罪了。”顾寒面色清冷，倒是难得有些正经起来，认真地看了对面小道士一眼。
虽然这一场，他不可能输。