虽然最后理智战胜了情感,可是徐迩对情感依旧念念不忘，直到出门的时候，还对陈知北吩咐着要将那块木板,也就是自己的古钱琴，好?好?保管。
陈知北虽然心里恨得?不行,可是又怕徐迩真?的生自己的气，因此也只是在徐迩走后，在古琴上方狠狠地挥了两下手?，没对那块‘木板’做其他的事情。
郭老叫徐迩去学校,不过是为了检查一下徐迩最近的学习进度,同时通知徐迩,下个月和?他一起去日国开一个研讨会，让徐迩现在就开始准备出国。
去香江不算的话，徐迩长这么大还真?的是第?一次出国。
说不兴奋不激动那根本就是不可能的,因此徐迩听到这个消息的时候高兴地直接在原地转了三圈,然后开始缠着郭老问?这问?那，直到郭老受不了了，将他打?发回家，徐迩才开始渐渐冷静了下来。
回到家,徐迩将自己要和?老师一起出国的事情一说，然后就抱着自己的宝贝古琴下了楼，至于陈知北,徐迩由于太过高兴,压根就没有注意到，对方的脸上已经开始乌云密布，甚至于小白跑出来撒娇，都被?他三言两语打?发了,却没有像以前那样，抱着小白玩上一会儿。
徐迩为了锻炼自己，现在开始渐渐地将入梦这个环节放在了后面。每淘换到一件古玩，徐迩开始先查找资料，然后对比着寻找佐证，等到自己对这间古玩研究的差不多的时候，再开始入梦，进行进一步的证明，以及感受上面的梦境。
不得?不说，这样会对徐迩在古玩方面的学习，有着很大的帮助。
徐迩再也不想有成?化斗彩那样的乌龙了，哪怕后面因此获得?了更多的宝物。
对古琴，徐迩真?的是没有什么研究，哪怕古琴也算是杂项的一种。而反之?，对宋刻本以及其他的古籍善本，徐迩倒是很有研究。
从最开始的从外曾祖父那里继承的手?札，到后来在藏宝洞里找到的基本古籍，甚至于还有赵明诚的《金石录》手?稿残卷。
之?后徐迩又和?金石名家陈老有过很多的接触，知道了很多关于古籍善本以及金石名章的知识。
因此对于坚定?这十几本古籍，徐迩还是有信心的。
虽然很喜欢这把古琴，但是徐迩还是将古琴放在了后面，而是先从那十几本古籍开始研究。
之?后的十几天，徐迩几乎都是自己一个人抱着估计睡在主卧室，至于陈知北，则是因为公司有事儿，已经连续好?几天在加班了。
徐迩不知道对方在忙些?什么，但是徐迩以就很关心他，每天都会准备一些?吃的东西拿到公司，让陈知北和?一起加班的曲风吃一些?垫垫肚子。
现如今外面的东西，经常会出现这样那样的卫生问?题，徐迩可不想让陈知北吃那些?不安全的东西。
就在徐迩即将要离开魔都，和?郭老一起出国之?前，徐迩实在是没忍住，将古琴拿了出来，又一次的开始拿着买到的关于古琴的书籍，开始研究。
造型上，古琴分为伏羲式、仲尼式、连珠式、落霞式、灵机式、蕉叶式、神农式，而徐迩手?里着把类似于焦叶式，也可以说是焦尾琴的变种。
琴一般长约三尺六寸五，也就是大约一米二到一米五左右，，象征一年三百六十五天。一般宽约六寸，也就是二十公分。一般厚约六公分。琴体下部扁平，上部呈弧形凸起，分别象征天地，与古时的天圆地方之?说相应和?。整体形状依凤身形而制成?，其全身与凤身相应（也可说与人身相应），有头、颈、肩、腰、尾、足。
所以古琴又可以叫做凤琴，或者说是瑶琴、玉琴。
琴的来源无从稽考，不过上古时期[2]中华文明之?初的各个氏族领袖都与琴的创始传说有关，如伏羲造琴、神农造琴、唐尧造琴、黄帝造琴和?虞舜造琴。
几乎所有在上古时期，有所作为、品德高尚的人都和?琴有关。
从这里也可以看出，在古代的时候，古琴其实是很有地位的，不是什么人都可以弹奏使用的。
鉴别古琴，除了造型以外，最主要的就是琴上面的断纹了，古琴断纹不经百年而不出。所谓断纹，指琴表面上因长年风化和?弹奏时的震动所形成?的各种断痕。断纹的种类很多，主要有梅花断、牛毛断、蛇鳞断、冰纹断、流水断、龙鳞断等。
徐迩的这把琴上面的断纹，犹如鳞片一样，层层叠叠的覆盖在整个亲身琴身上面。
既可以说是蛇鳞断，也可以说是龙鳞断，蛇鳞更为细小，而龙鳞则是大一些?，带有一种奔腾的气势。
第?三看琴铭，也就是镌刻在古琴背面的文字和?印章，由历代斫琴者和?收藏者所为。
琴铭从内容上看一般可分为两类，一类是说明琴的优点，一类是记叙琴的经历。
此外，一般还要注明琴的制作者、收藏者及制作年代、地点等。
例如唐代一个比较有趣的琴铭“佩剑冲金聊暂据，匣琴流水自须弹。”
“走兽率舞，飞鸟下翔。感激弦歌，一低一昂。”
这是徐迩在琴身下面找到的琴铭，徐迩知道这是一句汉代著名的文学家、音乐家、书法家蔡邕，在他的作品《琴赋》的一句。