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109、藏中藏(1 / 2)


九秋风露越窑开,夺得千峰翠色来。

好向中宵盛沆瀣,共嵇中散斗遗杯。

唐代诗人陆龟蒙的这首诗,描绘了唐代秘色瓷,一种在之后的五代时期,被吴越国王钱镠规定,专烧供奉用的瓷器,庶民不得使用,且釉药配方、制作工艺保密。

当然,在在唐代的时候,这种瓷器还不是皇室专供品,因此产量也高,所以也就‘好向中宵盛沆瀣’。

几人沿着那条深不见底密道走了大约半个小时,就来到了一个比较空旷的岩洞里面。

整整十七个大箱子,整整齐齐的摆放在众人的眼前。

徐迩走过?去,将其中一个箱子打开,用眼睛一‘扫’,就看到了一箱子摆放的非常好,中间有稻草和疑是棉布残留的物质填充着。

一整箱的秘色瓷,而且全都是茶具。

在唐代的时候,茶文化传到了东瀛,短短百年的时间茶文化充斥了整个东瀛上层社会。

在一艘开往东瀛的货船上,发现了茶具作为货物,徐迩一点都不感到稀奇。

此外,还有一些酒具和餐具,这些都占了小头。

十七箱的货物,值得欣慰的是,瓷器占了整整十二箱,丝绸只占了五箱。

当然,秘色瓷这样的高档瓷器只有两箱子,其他十箱都是比较普通的青瓷和白瓷,还有一些很好看的陶器。

虽然是说是普通,但是现在拿到外面上拍,随随便便一只小碗,就可以换到一栋不错的小房子。

此外,也让徐迩好好领略了一下唐代的丝绸工艺。

五箱子丝绸,其中有一箱被人翻动过,少了一些,想来是被那些遇难船员用了。

丝绸虽然一直放在箱子里,但是经历了将近两年的时间,发部分都已经变成?碎片和渣渣了,只有一小部分还能见人,但是也断成了十几段,做衣服是别想了,徐迩寻思?着,这要?是捐给国内的博物馆,说不定还能换两面小红旗,其他的就不要?想了。

当然,并不是所有的丝绸都这么?惨,还是有两匹丝绸保存的非常完好的。

安史之乱之后,唐代得丝绸出要出产地,从之前的北方转到了南方,这个时候江南道越州的“缭绫”、宣州的“红线毯”都成了名重一时的高级丝织品。

唐朝大诗人白居易在他所写的《缭绫》一首诗中,描写那皎洁精美的缭绫“应似天台山上明月前,四十五尺瀑布泉。中有文章(即花纹)又奇绝,地铺白烟花簇雪。”在另一首名叫《红线毯》的诗中,诗人用“彩丝茸茸香拂拂,线软花虚不胜物”的诗句,来形容红线毯的松厚柔软。

之前学唐史的时候,徐迩虽然看到了诗人用华美的诗句描述这两样丝绸,但是对于它们为什么?这么?好依旧没有什么?直观的感受。

直到现在,徐迩看到放了将近两千年的东西,竟然依旧完好无损,甚至可以马上拿来做衣服,这才真的对这两样丝绸,产生了赞叹。

此外,还有几匹阿拉伯红毯,上面也编织着非常华丽绚烂的图案,虽然说现如今已经不复当时的光彩。

这些丝绸徐迩整理了一下就好好的单独放到了一个箱子里,已经这么?长时间了,这些丝绸毛毯之所以还存在,就是因为之前不接触空气,现在徐迩为了保存也不打算让它们过多的接触空气。

倒是那十二箱子瓷器,保存的非常完好,几乎都没有一点伤痕。

徐迩猜测,应该是还有一部分瓷器,已经被那些幸存的船员使用过了,那些被使用的,应该都是有损伤的瓷器。

这些没有损伤保存完好的,依旧被船员们珍而重之,想要等到得救后换取财富。

可惜,在当时,美洲这边只有印第安土著,没有船只来营救他们。

他们等了一辈子,保存了一辈子的宝藏,反而是便宜了两千年之后的同难者。

两千年前的遇难者只能等死,而两千年后的遇难者,却等到了救援。

雇佣兵们对瓷器并不是很了解,但是也知道古董这种东西一般都能很值钱,因此看到这么?多的东西他们也很高兴,找到了宝藏,自己几人也是有额外的钱的。

整理箱子的时候,徐迩怕有什么?遗漏的,因此很认真的将所有的箱子都用眼睛‘扫’了一遍,结果还真让他发现了一些被藏起来的东西。

不过?东西不是藏在货物里面的,而是藏在了十七个箱子的后面,那里有一个小洞,被人为地用石头暗藏了起来。

在洞里,有一个散发着极为漂亮的光晕的小箱子。

整个货船里面的的东西,多多少少都带着一点光晕,尤其是在这里的十七个箱子,不进?里面的东西带光晕,就连着十七个箱子多有着看的过?去的淡青色光晕。

但是,这些光晕都仅仅是带着一点颜色而已,和被藏了起来的这个五色光晕,一点可比性都没有。

只是,徐迩很好奇,这个东西是什么?,为什么?被特别藏起来了。可是,他又不能就这样走过?去把石头推开,然后再把?东西拿出来。

总要有一个说得过?去的理由吧,不然实在是太傻了。

徐迩一边和大家整理这些瓷器和丝绸,一边眼睛不时地向藏有东西的大石头看去。

徐迩的异样米有引起被人的怀疑,大家都在努力的搬运着。


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