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57、第57章 似曾相识(2 / 2)


曲文楼笑笑并不把她的话当真:“哪里能天天玩呢!又不是小孩子了,你不是还要练武吗?我就算不能拜在门下作弟子,也要找事做的。”

一想到回去就要开始“深造”褚兰滟就不乐意了:“哎呀,说这些干什么。”

路上除了风景,还会路过一些人们自觉组成的集市。怎么说呢,看起来,还算富足,也不是没有乞丐,但不像之前好像犯罪率那么高了。有一种虚假的繁荣,为什么说虚假?若是真繁荣,谁会光鲜亮丽地坐在野地里的临时摊点吃东西?不应该有个店面什么的吗?

若是周围人聚集起来的专门集市,应该有卖些老百姓家用的东西。可这些地方,明显,就是挣这些江湖人的钱的,摊子摆的都是些刀枪剑戟兼打铁修补刀剑,不然就是食铺酒铺,摆地摊的狗皮膏药。正经过日子的人,谁买这些呢?

不过,看起来即使是乱七八糟的社会,老百姓也建立起了一套自己的规矩体系。虽然并不是很保险的那种。

一路上褚兰滟一直跟曲文楼说他们家的事,也许是为了照顾她让曲文楼提前了解,也许是她根本静不下来。

不能怪她误解,褚兰滟一路上叭叭叭地说个不停,东一榔头西一棒子。手里还拿着路上买的零食,边吃边说:“……,阿含山庄,名字奇怪吧?‘阿含’其实是指佛家的《阿含经》,阿含山庄的武功根源就是来自于此,但我们不是佛教子弟。”

曲文楼问:“不是佛家弟子也能学他们的武功吗?”

褚兰滟解释道:“阿含山庄的武学不是佛家的再传,是先祖自《阿含经》中悟出来的自创武学,而且《阿含经》虽然是佛家重要的经典,却是基础入门经文而已。也就比小孩识字用的千字文好点,他们恨不得到处派发呢。不值钱的,所以不要紧。”

“原来如此,那你们先祖真是才华盖世啊。”曲文楼按这个时代的习惯夸张恭维道,但在她看来也是实话,创造一个能有效传承的武功,就和创造一个新舞种一样是特别天才的人才能做到的。

可以看出褚兰滟也颇为骄傲:“那是!正因为先祖从《阿含经》中悟出独有的武道,才有了我们现在的阿含山庄。我们的武功和佛家的是两回事,根本就不是一个体系的,差别大了去了。他们也不好把阿含山庄归于佛门,因为先祖从佛经中悟出新武学,也算光大了佛门,和我们关系还不错,到不像儒门那么小气。”

“儒门?”曲文楼听到这个熟悉地称呼,添了三分希望问:“是孔子传的那个学术流派?”

褚兰滟听得奇怪:“不是啊!儒门也是武学教派,武林武学来源之一,江湖基石。孔子是谁?”

一听这话,曲文楼就知道被戳破了希望,不死心地追问:“佛教是哪里来的?”

“佛教本来就有啊!还有别的来历吗?”

“没有吗?”

“反正我没听过!”

曲文楼继续追问:“就像你们家武功来自《阿含经》一样,难道佛家的典籍,儒家这些都没有来历吗?武功是谁教给他们的,经典又是谁传的?或者跟你们先祖一样,是个才冠古今的人物发明的?”

“这倒是哈!为什么它们从哪来的呢?”曲文楼的问题绕得褚兰滟头晕,她没学过啊,也没人和她说过这种问题,她是真不知道啊。

只好诚实道:“不知道呢!没人说过,书上也没有。”

倒是褚泽奇在外面驾车听了一耳朵,回答道:“你这问题也是奇怪,佛家、儒家、玄门,这三派其实是武林武学的三大根源,几乎人族的大部分武学都来自这三脉。但没人知道他们的来历,也许他们门派内部知道吧,反正大多数武林人是不知道的,大家都没想过这个问题。这研究奥义的事都是武功大成的先天们为了更进一步才要考虑的,但你这个三大派来历的问题,估计先天也不会研究太深,世间与自身相关的秘密太多,研究不过来。”

“哈~原来如此!”曲文楼听出他这话的意思了,让她不要想那么远的事,与自己这个凡人无关。

但谁知道有没有关系呢?毕竟儒家、佛家现代也有,作为经常跳古典舞的人,这两家的文化还是有一定了解的。这个世界也有,那么两个世界之间有什么联系吗?说不定这就是她回家的契机!

曲文楼决定,有机会自己要查一下。


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