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第二百四十三章,千年往事(下)(1 / 2)


天罡教认为,灵力是由阴阳五行中而来。

阴阳五行,分别为阴、阳、金、木、水、火、土。阴阳相融相依,却能自成一脉,五行相生相克,而又各有不同。

阴阳,阴为太阴之气,阳为太罡之气,共为一体,同生同根,两相对立,自然统一。

世间万物皆有阴阳,不可割裂,阴阳必是相互依存,所以世间万物中都包含阴阳的特性。

而从阴阳之中,又能衍生出八卦。八卦中基本上都有的阴阳关系,例如乾坤之阴阳,艮兑之阴阳,震巽之阴阳,坎离之阴阳。这些虽同属阴阳关系,但又有所区别,不可一概而论。

华阳真经当中,有这样两句:二炁交感,化生万物,天地和而万物生,阴阳接而变化起。

万物的诞生源于阴阳之间的相互作用,在宇宙间,万物之形成的规律亦是如此。天之阳炁下降,地之阴炁上升,阴阳二炁交感,化生出天地万物,并衍生水雾、雷电、雨露、阳光、空气,其相互交融,生命体方得以产生。

所以,如果没有阴阳二炁的相融运动,就没有天地,没有生命,阴阳就是天地和生命活动产生的基本条件。

阴阳五行变幻无穷,对应着宇宙自然。

而金、木、水、火、土,五行,是借着阴阳演变的过程中,所衍化出五种形态。

阴阳生天地,而天地之中的万物,便划分为五种性质的事物,也就是金、木、水、火、土。

五行相生相克,所谓相生,是指属性不同的事物之间,存在着互助互生,彼此推进的关系。例如木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。

而所谓相克,就是与相生为悖,指万物之间相互克制,例如木克土,土克水,水克火、火克金、金克木。

所以世间万物皆超脱不出五行,任何物质的形成,都是由五行相生相克而来。

如果说阴阳是天地化生的基本条件,那么五行就是万物的基本构成,互存互克,相通相悖。

简单来说,阴阳,是指天地万物中皆具有的两种既互相对立,又互相依存的力量,它是天地化生的根本。而五行就是天地万物之中,所有物质的基本构成。

早在天地初开之时,人们就已经对阴阳五行有了基本的概念。他们在长久的岁月中,观察到了天地之间各种各样对立又相联的自然现象,如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下、水火等等,于是便归纳出了阴阳这个概念。

人们向来是对神明有着极为虔诚的敬畏之心的,他们不断的钻研阴阳,想要从中获取力量。

久而久之,人们从阴阳之中,探知到了五行的存在。于是,人们自此便为其命名:阴阳五行。

但是,阴阳五行之中的奥义何其精妙神秘,想要从中获取力量,难于上青天。所以人们对阴阳五行,只有敬若神明一般的信仰,以及相对高深的研究,并没有得到什么实质性的利益。

而华阳子的出现,却是直接改变了这一现状。

他从阴阳五行的无穷变幻之中,悟出宇宙与万物之间的关系。从而开辟出了诸多思想和知识,例如道法八卦、堪舆命理、哲学时间、相术占卜。

最后,便是灵力。

华阳子认为,既然阴阳生万物,万物归五行,那么将这其中能量相互融合,便能产生无穷尽的力量。

事实证明,华阳子是对的。

他认为,从阴阳五行之力中获取的能量,便是气。而人想要在体内存储气,就要借助丹田。

所以,天罡教称之为气力,而道门之外的门派,称之为灵力。

气力和灵力之间,其实大同小异,因为每个门派的功法形成都有一定的差异。

只不过河六四因为在寂声林之中,无意间融合了属于神明才有的自然之力,丹田之中便不再是单纯的天罡气力,于是才改成为灵力。

华阳子在获得了气力之后,紧接着便创造出了各种道**法,以及奇门大阵。

而后,又将自己所悟出的道法,传于世人,开化民智。当然,这些都是后话了。

据血刀刀灵所说,华阳子曾铸造了七把神兵,分别对应阴阳五行七种能量,用以吸取阴阳五行。

河六四回忆天罡典论,关于开山祖师华阳子的记载,也是区区百年之间,便获得了足以翻山倒海的通天修为。

如果血刀刀灵所言不假,那么华阳子修为晋升如此飞快的原因,很可能就是因为这七把神兵。只不过在天罡典论之中,并没有关于这一段往事的记载,连提都没提过,只是用‘祖师天纵奇才,神仙转世,异于常人。’几个字,将华阳子的修炼过程一笔带过。

河六四自然对本门的典论深信不疑,但血刀刀灵所说的话,也并非没有道理。而且河六四也想不出,刀灵编造这段往事的理由。

最重要的是,这把血刀的确诡异莫测,不仅拥有虚无内壁,而且还不止一个。方才它将自己的魂魄元神抽离体外,让河六四根本来不及反应,而进入了虚无内壁之后,一直是以戏耍自己的心态与自己周旋。

除非是对自己的实力无比自信,不然刀灵不可能如此轻松。而且河六四也感觉到,血刀刀灵并没有出全力对付自己。


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