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第572章 柱国大将(1 / 2)


朱熹还算上道,其实这一路航行过来,就算是傻子也清楚,天下之大,远不是从前想象的那样。

假如中原真是天下腹心之地,四周都是没开化的蛮夷,存天理,灭人欲。守着中原大地过安稳的日子,还真很难说就是错的。

纵观儒家的千年发展史,这么学问绝对不是迂腐落后的,恰恰相反,儒家不断修正发展,适应现实需要。最巅峰的极致,哪怕是蛮夷南下,夺取了天下,一样要借助儒家治理国家。

单从学问上讲,儒家的确足够成功了。

奈何外面风云变幻,当工业文明以降维打击的模式,席卷世界的时候,儒家就一败涂地了。

看起来似乎是很惨,不过把世界其他的文明古国拿出来,什么天竺啊,波斯啊,埃及啊貌似儒家又不是那么差劲了。

反正儒家这玩意,潜力是相当巨大的,只要稍微给点机会,立刻能修正出一套适应社会的全新形态。

这不,朱熹就已经迈出了官家的一步,天下这么大,没法守着中原过日子,那人欲就不能灭,以人欲求天理。

没错,新的理学出现了!

说实话,朱熹悟到了这一步,还真和赵桓的关系不大。

他们君臣从马六甲出来,到了印度洋,朱熹是怀着一颗朝圣的心,去了天竺。毕竟任何一个饱览群书的人都知道,玄奘法师曾经到过天竺求学。

而佛经之中描绘的极乐世界,遍地金银琉璃,百姓平和安乐,简直就是理想的国度。

任何一个追求心灵净化的,都不免沉迷释教。

其实佛学刚刚传入中原的时候,儒家和佛门发生了激烈的冲突,佛家遁世逃避的主张,跟儒家治国平天下完全南辕北辙。

而且佛家不事生产,指望着信徒供奉,于国于家,都没有任何好处。

儒家看不上佛门,也就是情理之中了。

在历史上,多次发生灭佛,更是理所当然。

但是佛家作为一套完整的学说,也并非一无是处,比如佛家有着无与伦比的维稳能力,能够软化人心,弱化斗志,安抚怀才不遇的士大夫,糊弄愚夫蠢妇渐渐地,佛家的主张也被朝廷吸收,当做教化百姓的法宝。

就这样,在唐以后,尤其是五代以来,佛门在中原发展还算不错,不然也不会有大相国寺和灵隐寺这种超级巨无霸了。

倒是在赵桓即位之后,佛门备受打击,已经到了苟延残喘的地步。为此还有不少人咒骂赵桓,说他早晚会遭报应。

朱熹对此也没有太多的看法,他觉得官家过分,但是他又不敢质疑赵官家,还能怎么办,对付着过吧!

可是当他到了天竺,见识了“极乐世界”的情况之后,这位彻底惊呆了。

他终于明白,“士”发展到了极致,是个什么样子那就是两手不沾阳春水,永远高高在上的婆罗门啊!

不光自己是人上人,子孙后代也是。

而且一个真正的婆罗门只负责祭祀教化,也就是说,告诉别人该怎么做就好了,至于如何落实,就不是他们需要考虑的。

如果哪个婆罗门裤裆撒盐,闲得蛋疼,去考虑现实,那么对不起,他就坏了规矩,操持贱业,在下辈子是要降低等级的。

整个天竺,名义上分了四大种姓,五个阶级,可实际运行中,是按照几千个亚种姓在运作,大致上就是根据地域,等级,从事的行业,财产状况,肤色情况分成了无数个互不往来的群体。

每一个群体都安贫乐道,绝不逾越规矩。因为一旦逾越了,会遭到所有人的反对,哪怕是父母兄弟,也会顷刻翻脸,绝不留情。

为了让每一个群体都能接受这一套规矩,天竺人发展出了极为庞大严密的体系。

朱熹够能说了吧?

但是对不起了,天竺婆罗门的论述能力,秒杀朱熹一万倍!

难怪那些和尚们舌绽莲花,妙语连珠,敢情根子在这里!

朱熹在自惭形秽之余,也渐渐明白过来,佛门和天竺的婆罗门教还是不同的。比如佛门就有众生平等的主张毫无疑问,是对种姓的修正。

但是佛门的因果轮回,出家修行,还有各种讲经说法归根到底,还是来自天竺。

接受了这玩意,不修今生修来生,修来修去,那只有一个结果,就是变得和天竺人差不多逆来顺受,不思进取,浑浑噩噩而且还有个要命的情况,等级制度的存在,让每一个底层人都认命了,接受了生下了就低人一等的设定。

既然比别人低等,卑贱,那还要脸干

什么?

天竺的穷苦人不但不想着改变命运,甚至也不想体面,懒惰,奸猾,无赖,可气又可悲,烂泥扶不上墙尽管朱熹知道老百姓蠢一点,上面的人会舒服很多。

可是一旦蠢到了天竺人的程度,那就让人无语了。

跟这么一群人打交道,会疯掉的!

朱熹在见识了天竺的情况之后,他对赵桓的忠诚直接提高了一倍不止。

他还写了一堆文章,主旨就是反对佛家的轮回报应之说朱熹认为,轮回本就是虚无缥缈的,主张轮回的本质是让人心存敬畏,而不是为了来世付出什么代价至于报应,那就更胡扯了。

比如金人南下,几时见到报应了?

不还是要靠大宋军民,奋起反抗,靠着将士前赴后继,以数十万的牺牲,才换来燕云光复!

说到底,所谓的报应,还是人力,不是神力!

一个人作恶太多,下场悲惨,那也是周围的人识破了他的面目,并非是神明之力


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