《永乐大典》内容包括经，史，子，集，天文地理，阴阳医术，占卜，释藏道经，戏剧，工艺，农艺等等，最终成为了中国文化的一个重要符号。
若论篇幅和全面，经过大删特删的《四库全书》，完全不能和《永乐大典》相比。
但就是这样一本宏篇巨著，却只抄录了一部，叫做“永乐正本”；到嘉靖朝时，怕大典有损，又重录了一部，称为“嘉靖副本”。
《永乐大典》从编纂成功后，原稿一直存放在南京文渊阁，后毁于大火。朱棣迁都北京后，正本一直放在明朝皇宫中的文楼（今北京故宫午门的东角楼）。
这是一部珍贵的史书，明朝皇帝都非常重视，嘉靖皇帝就非常喜爱。三大殿遭火烧毁时，幸得抢救及时，正本遂得不毁。
但嘉靖皇帝开始担心，为了保险起见，“复制”一部《永乐大典》的工作正式开始，直到嘉靖皇帝去世的第二年才抄录完成。
可副本有了，正本却失踪了。后世经过研究，猜测是自私的嘉靖皇帝把正本陪葬，自己偷着看去了。
也就是说，现在的《永乐大典》还是一套，尽管是副本，可称为孤本也不为过。除非朱由校去把永陵刨了，把正本再抢出来。
刨坟掘墓是绝对不可能的，朱由校再怎么是穿越者，坐上了皇帝的位置，还真不敢这么干。
太不保险了，太容易遗佚了。
朱由校一想到收藏在皇史宬的《永乐大典》是独一无二的，就忍不住担心。火灾啥的难防，有人偷也不好办哪！
嗯，窃书不能算偷，是读书人的事情。可朱由校不干哪，把独一无二的孤本据为己有，吊起来打都不解恨。
“万岁。”礼部尚书老董听了皇帝的意思，谨慎又有些为难地奏道：“永乐和万历年间，都曾有人提议过刊刻，也皆因‘工费浩繁’而未能实现。”
皇帝摆了摆手，根本没问“得花多少钱”，而是很豪横地说道：“不管花多少钱，刊刻都要马上开始。朕已命内府调拨画匠、砑光匠、纸匠等，惜薪司、光禄寺和翰林院则分别负责木炭、酒饭和月米的供应。”
停顿了一下，朱由校又补充道：“之前抄录副本，有严格的规章制度，重录本要与正本的格式装帧一致。此番刊刻，倒不必如此。董卿，你明白朕的意思吗？”
“微臣明白。”老董躬身答道：“万岁欲使《永乐大典》流传于世，人人得观。”
朱由校点了点头，说道：“正是如此。只有这样，才不虞此巨著遗佚于世，成为千古之憾。”
招集了数千人编写抄录，耗费了那么多金钱，就弄一套收藏在皇家，既不经济，也容易遗佚。
刊刻了几百套，那，那就是几百万册啊？！朱由校轻抚着额头，被这数字吓了一跳，决定先来个一百套吧！
董其昌也在暗自估算，要是雕版印刷的话，千万刻版都打不住。虽说是一劳永逸，想再印的话，找出刻版就行，但耗费的时间和人力，算起来也令人咂舌。
朱由校已经权衡过利弊，决定采取活字印刷，关键是快呀，省钱哪！
而且，既然是印出来给人看的，要求就不用太高。流传于世的是文章，是知识财富，而不是秘不示人的精美收藏品。
在各州县逐步建立起图书馆，也是朱由校要普及教育的一个重要举措。
一个图书馆放一套，这比较现实。个人收藏的话，一两万本的书，非一般财力所能购齐。
“微臣回去便布置，以最快的速度进行刊刻。”董其昌理解了皇帝的意思，躬身告退。
书籍是进步的阶梯，皇帝轻轻叩击着椅子扶手，觉得自己干了一件最有意义的大事。
永历大帝朱棣修撰《永乐大典》，是为了彰显国威，造福万代。可路子走偏了，只抄录一本，显然达不到造福万代的目的。
嘉靖虽然抄录副本，理由是以免遗佚。可这个自私鬼，把正本带到棺材里去了，你能看个屁呀！
只有刊刻发行，流传于世，才能最大限度地避免失传。
对了，还有辽东的建奴，可不能让他们翻盘。什么《四库全书》，编撰收录的还没有毁弃的多呢！
这也只是个开始，在文化传承上，朱由校知道自己还任重而道远。
皇家藏书虽然丰富，但也有很多不全的。民间个人收藏的珍本善本，也不在少数。
不管是好是坏，别让它佚失了，是非留待后人阅览评价吧！
…………………
皇帝在尽力保持老祖宗留下的文化财富，还憋着劲儿要平辽，不让建奴有毁书的机会。
而在辽东，建奴最终还是实施了战略收缩。这是形势不利之下采取的正确选择，可也是无奈之举。
能守住地盘，能抵挡住明军的攻袭，谁会不战而退？
“南卫四百里膏腴之地，奴一旦弃之而为我军所有。闻奴连斩数名伪官伪将，讫心腹溃而羽翼剪，诸伪将人人自危矣，此可乘之隙也……”
接到袁老师的奏疏，朱由校振奋之余，也有些犹豫不决。
袁老师觉得这是可趁之机，但朱由校却认为时候未到。
建奴的损失要比历史上大很多，作出的反应也和历史上差不多。鉴于东江军的战力，建奴把主力收缩于辽沈，并在建州留下两旗人马守卫。
如果东江本部发动的话，与留守建州的两旗人马，几乎是势均力敌的对战，并不具有绝对的优势。
辽南明军北上攻击辽沈就更没有优势，建奴损失虽重，可六旗人马依然具有相当强的战力。
辽西明军要配合友军夹击辽沈的话，困难依然存在，辽泽就是一个问题。
还是应该等到河水冰封，再来个四下发动，更为稳妥吧？皇帝摸着下巴，陷入了沉思。
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