“治儿……他仁弱过头，朕怕他难稳江山社稷啊。”
“陛下此言差矣。如今社稷已稳，天下安定，早已非用兵打仗之时，即使让魏王或吴王登位，想必也定无用武之地，大唐江山需要的，正是晋王这样仁爱慈善的皇帝啊！”
“唔……”其实理由已经很充分了，可太宗还是没有点头。
“陛下，臣还有一事想说！魏王如今设计逼害兄长，意在谋取皇位。如若陛下立他为太子，岂不是告诉李唐子孙，皇位是可以谋划而来的么！”不怕死的褚遂良说道。
之所以说他“不怕死”，是因为他的话背后有一个典故。当年太宗就是通过玄武门之变夺得皇位的，怎么说也不是“正道”。如果如今又让李泰当太子，等于告诉子孙：继承法可以不管了，你们杀吧拼吧，赢了就有皇位。在中国古代这样讲究继承顺序的国度，这样的事情是不堪设想的。
也正是褚遂良的这一番话，让太宗下定决心，让立储一事拍板。
贞观十七年，皇九子李治被册封为皇太子。
这似是天上带下来的太子之位，让李治捡到了，可是武则天听完我所说的细节以后，却给出了不同的看法，她认为李治是个“豆沙包”，把“无为而无不为”运用到了极致。
她又给我用“列举分析法”分析了一下。首先，在大臣心目中，当太子有如下要求：一，能够代表那些元老重臣所在的利益集团；二，是嫡子；三，不嗜杀；四，好控制。
李治本就是长孙无忌的外甥，能够维护他们那帮老臣的利益集团；而李治为了得到大臣的支持，一直以来以懦弱仁爱一面示人，让他们认为他好控制，拥立他坐上皇位。
而在皇上心目中，当太子有如下要求：一，是嫡子；二，贤能；三，仁爱，能够保证其他兄弟性命无忧。
李治为了表现懦弱，就不能表现出贤能，但贤能这个条件，已经有长孙无忌帮他解决了。至于仁爱，就是他一直的表现，无论是落水救侄，还是维护李泰，都向太宗表明了他登基以后能保全兄弟性命。
我又不禁想起了那日塘边所见。如果按武则天的分析，李治的一切都是装出来的话，那他就城府极深了。借李承乾之口说出当日之事，一方面向太宗表明了自己会保护兄弟，另一方面又让太宗知道了实情。
而他的仁弱，就是装出来的。他自己深入分析了今后大唐王朝需要怎么的皇帝，分析了哪些人能把他扶上皇位，就照着那些人的意思走。
结果，表面最“无用”的他，顿时就成了最适合当太子的人。
看完武则天的分析，我摊在床上，顿时感到无力。
那只是她的一家之见而已，我不想相信，毕竟李治今年才十五岁，怎会有如此重的心机呢？
但武则天却笑我，笑我太小看了这皇宫里面的事。我心有不服，心想你刚一进宫就被我弄到现代去了，在宫里呆了五年的人是我，不是你。
在床上辗转反侧，无论如何也不能入眠，翻来覆去，想的都是李治，那个我并不知道长什么样的李治。
坐起身，满脑都是李治。
忠、慈、仁、孝，忠无需多谈，天下是他的。慈？最起码他表现出来是这样的。仁？我们怀疑。孝，看似绝对不可质疑，但我们都知道，他可是不顾伦理纲常，硬是立了父亲的才人为自己的皇后。
我还记得多年前的一次，太宗问李治对《孝经》的理解，李治对答如流，讨得太宗十分开心。但一个饱读《孝经》的人，却做出这样违背道德的事情；一个这么慈孝的人，却偷了父亲的女人。
既然“孝”能装，还有什么不能装？
他究竟是个怎样的人？武则天那么肯定地说他是“豆沙包”，是不是因为看到了些什么历史？
我不敢问，也不想问。我一直当他是个“糯米团子”，觉得他好欺负，所以心中没有多少惧怕。但如果他是“豆沙包”的话，那我将来的日子，就要更提心吊胆了。
他会喜欢武则天，不代表就会喜欢我；他不会加害于武则天，不代表就不会加害于我。
因为虽然被人叫“武才人”叫了五年，但我还是很清楚，我是谁。