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8、第 8 章(1 / 2)


仙女教母族是个家族式的群类。

每个仙女教母都是从族内的圣树中诞生的,从这点来算,仙女教母之间的关系应该是同一个‘母亲’所生的兄弟姐妹。

但是圣树每间隔百年才会诞生一两个孩子,而且并不稳定,最夸张的一次,是过了三百年才有新的仙女教母出生,而那次,圣树孕育了六个孩子。

这样由母树孕育的方式,使得仙女教母们年龄差极大,于是族内定下规定,每次同胞出生的仙女教母可称为同辈。

除此以外,要以族内记载的仙女教母出生年份,将最初代诞生的仙女教母定为一代,并以‘代’来定辈分。

诞生越早的,辈分就越高,而诞生越晚的,辈分则越低。至此,仙女教母族的家族式形态正式成型。

而这一形态的好处,放在仙女教母们前往各个世界寻找契约者时,就体现在:

家族积累能够一定限度的帮助仙女教母们,只用将精力放在自我强化和结契完成愿望上。

所以每个出门在外的仙女教母,他们的四维领域里都有堆成山的衣物、族里才有的食物、造物所需的材料,而世俗里更加看重的金币和宝石,他们自然也有。

毕竟虽然每个世界的钱币不同,可是对于贵重金属和稀有矿石的看重却大同小异。

而且在有些时候,钱财也会成为契约者的愿望。

不是常有那样的故事吗?

一个善良却贫穷的孩子,妈妈或者谁生了病,可是却没钱医治只能躲起来偷偷哭泣,这时候就会有好心的仙女对这个孩子说,‘去某个方向,在某颗树下看看吧。’

于是这个孩子在那棵树下就挖到了一袋金子,成功救治了生病的家人。

而那位突然出现的好心仙女,或许就是曾经向这个孩子讨过一碗水喝的过路人。

至于树下的那袋金子,会是哪里来的呢?听故事的人不在意,只以为是仙女的神通。

——其实,这可能是那位仙女出门前,她的家族后勤处长辈为她准备的‘出行包裹’。

嗯,虽然包裹大了点,只能用领域来装。

“别看我们是天生灵养的妖怪,可是因为结契的契约者多,而在契约者里,有些孩子得天独厚,往往能够成为优秀的人。”

米诺恩坐在夏目的房间里,清点着买回来的东西边说道,“作为他们的仙女教母,学会如何获得人类世界的财富,是件蛮简单的事。”

更何况,仙女教母的工作时间极短,在寻找契约者和帮助他们的时候,为了避免被其他人发现身份,他们会自发隐匿自己。

而除此之外,都是他们在当前世界的空闲时间,他们能够自行伪装成人类在世间行走。

若是在没有什么特殊力量的普通世界里,那就稍微积累一些财富,并且是在离开那个世界前捐赠掉大部分产业或者找到合适的继承人,降低自己离去后的影响。

曾经有仙女教母伪装的人类身份,凭借高超的傀儡学技术,在那个契约者世界里,一个人就成了一个了不起的家族。

只是,当她最后一个契约者也因为衰老而去世后,她也就离开那个世界了。因此,整个傀儡家族很快崩塌,为那个世界添了一些麻烦。

所以之后仙女教母族就规定,要对伪装成人时的财富做出合理规划,不能随意撒手不管。

若是在有特殊力量的世界里,那倒是可以找找能不能用上的材料,作为这个世界的特产带回去。

但不管是在哪个世界的仙女教母,返回族内后,都会把部分所得交给族内,作为家族的资源积累。

他们都是圣树的孩子,曾经得到家族的给予,也自然要回报族内。

“就算不伪装成人类生活也行,”大多数仙女教母还是更加喜欢无拘无束的感觉,比如他自己就是。

要赚钱的话,就要按照人类的生活方式来经营,他从没打算真的按照人类的生存规则束缚自己,“如果真的需要的话,族内有几座矿山,回族内的时候也可以自己去挖点。但一般没有仙女教母会自发去挖。”

族内巴不得多些人闲着没事去挖矿呢。

和人类世界增长极慢的矿石不同,充满灵力的世界里,留在山体里继续孕育的那些矿石不挖出来,品质就会远远高于契约者世界的矿石,容易引起怀疑。

可惜仙女教母们物欲并不重,也没有囤积的习性。族内分发的包裹里,那些金币和矿石已经够他们实现很多很多契约者的愿望了。

夏目贵听完米诺恩讲述关于仙女教母族的家族式管理,久久不知道该说什么。


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