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第七百二十二章 嫌疑(2 / 2)


除政府监视外,还有很多所谓的“爱国公民”,对德裔美国人暗中监视,他们对揭发可疑的邻居和同事这种事特别热衷。

此外,美国政府还专门成立了外国侨民财产管理局。顾名思义,就是专门为了扣押没收所谓帝国侨民财产的部门,他们雇佣了数百名官员,四面出击,在一战期间,扣押了近5亿美元可能与战争有关的私人财产。

可怜的德裔美国人,一方面对德国暴行表示失望和愤怒,另一方面,在美国又受到当局的监视、社会上的敌视、甚至不少人被监禁,财产被没收。于是德裔美国人为了不被隔离被敌视,决定与德国划清界限,抛弃了德语,抛弃了德国文化,彻底融入到了美国之中。不仅从身份上成为彻底的美国人,从思想和文化上也彻底美国化。

经过了20多年的去德国化,德裔美国人已经完全以美国人自居,到了二战,非常多的德裔美国人都参加了军队参与了对德国的作战,甚至美国的五星上将艾森豪威尔和尼米兹都是德裔美国人。因此二战中除了少数被德国纳兹文化洗脑的德裔美国人被监禁外,大部分德裔美国人都跟普通的美国人无异,因此美国政府也就不用考虑境内德裔的问题了。

而戏剧化的是,原时空的二战中因岛国袭击珍珠港,日裔美国人过上了一战时德裔美国人的日子,他们成为新的“敌国侨民”,美国政府把在德裔使得招数在日裔美国人身上又使用了一遍,直至二战结束。

其实早在战争开始时各情报部门就开展了清查工作,挖出不少小鱼小虾,可除此之外却别无收获,德国人的的高级间谍仿佛深深的扎进了美国生根发芽了一般,怎么都揪不出来。

除了这些德裔美国人之外还有一群人也有很大的嫌疑,就是美国的犹大人。

在20世纪初期,美国人关于犹大人的看法是建立在早期基督教对犹大人的敌对描述之上的,并且对之加以发挥。“犹大人控制着美国的商业”、“犹大人引起经济衰退”等观念,尤其是夏洛克式的陈词滥调,在19世纪末期时就已经很明显了。在19世纪末20世纪初美国第一次反犹主义高潮时期,犹大人是“美国经济的攫取者”、“破坏美国血统的种族上的贱民”、“国家的颠覆性的因素”等观念甚嚣尘上,犹大人因而在美国社会生活的方方面面遭到强烈的攻击。

在日常生活的层面上,同过去那些招工告示曾写明专要“新教徒”以排斥爱尔兰人一样,此时则写明只要“基督徒”;在医学界也出现了对犹大医生(特别是牙医和精神病医生)规定限额的要求;房地产主制定公约:“希伯来的后裔免开尊口”;在美国约半数的州里,根据基督教传统的“礼拜日法律”将“礼拜日不得营业”的规定强加在犹大店主身上;度假旅馆拒绝犹大人入住的问题依然很严重……

在1915—1932年间,美国建立的反犹组织有5个,1933年就建立起了9个反犹组织,1934—1939年的5年间,反犹组织竟发展到了105个,这还不包括西部和中西部较小城市的排犹组织。有不少反犹组织,其成员印刷并发放反犹大人的文学作品、报纸,某些反犹主义的报纸印刷精美、价格不菲,一看就知道背后有富裕的赞助商。

有些激进的反犹组织向犹大会堂扫射,针对犹大人的纵火与爆炸并不鲜见,墙壁上有反犹大的涂鸦,在全美各地的犹大墓地有数百座墓碑被推倒。

美国社会上的排犹思潮影响了政府的决策,在原时空的二战前和二战期间造成了美国政府对欧洲犹大人危险境遇的冷漠。20世纪30年代末期,欧洲地区的数百万犹大人处于德国纳兹的铁蹄之下。当犹大难民为逃避纳兹的迫害而纷纷逃离欧洲时,美国则出于自身利益的考虑,对犹大难民实行了排斥性的政策。1939年,满载犹大难民的“圣路易斯”号客轮驶入纽约港湾,满怀希望的犹大难民们激动地看着海岸上熙熙攘攘的人群和川流不息的车辆,渴望尽快上岸开始新的生活,然而经过与美国移民局官员交涉后,却被拒绝上岸。走投无路的犹大难民们不得不离去,结果在返回欧洲的途中“圣路易斯”号客轮被德国潜艇击沉,所有难民无一人生还。

当时,对于纳兹屠杀犹大人,包括《纽约时报》在内的美国新闻媒体都没有进行报道,基督教会、政界、知识界对此也都保持沉默。

而如今欧洲的犹大人跟德国串通一气,连带美国的犹大人也跟德国眉来眼去。


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