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第二十一卷第八章 这种增幅技巧,(1 / 2)


和领域想要两者兼取,天赋越高的人,障碍就越大,特瑞只是比较明显,吉斯和坂崎良、罗伯特,也出现了这个问题。

但是这种技巧,和内景术不兼容。

内景术本身既有类似的技巧,副作用是比较大的,对身体素质的要求比较高,这反而是西方武道家的优势——泰拳是个例外,他们的钢筋铁骨已经是公认的独门技巧了,和同样讲究身体素质的刚拳区别很大。

至于第二个优点,是这东西并不需要领域的支撑,也不需要对领域的了解,本质上它是一种诱发拳意释放的技巧,只不过东丈的拳意本身就是对身体的强化,然后把这路子趟了出来。

如果换一个人的话,路子也会出来的,但未必是这个结果,说不定就承受不住,一命呜呼了。

胡来的危险是相当大的。

因为这个特性,凯文将这个东西改吧改吧再次降低了一些要求——说实话,他一直觉得,西方武道家地意志方面的锻炼特别少,但是他们意志坚韧程度,往往在炎黄武道家之上,所以这种技巧和领域,对他们来说都是恰巧合适的。

西方武道家着重于使用枯燥漫长的方式,来锤炼技巧,打熬气力,但是在炎黄,即使是以此为标志的刚拳,在修行过程中也是趣味性比较高的,不会使用太过枯燥的方式,而且磨练意志,会使用专门的教程,这个也是各流派的秘传。

其实拳法什么的,各门各派的东西都流传得很广了,很多普通民众也是会的,和武道家的区别,也只是专业不专业,有的甚至在拳法造诣上,并不比同门的武道家更差。

但是因为天赋、际遇等等原因,他们不能成为武道家,原因就是他们得不到秘传的拳意凝练方法,或者无法使用这种秘传。

所以在炎黄,大部分拳术和武道,是分开的,这和西方武道差别非常大,甚至是本质上的不同。

这就导致了一个特别显著的问题,炎黄的内景之术,从打基础的时候,就开始打基础了,流派秘传之中,必然包括拳意凝聚方法,所以这种半步领域,用以启蒙拳意外放的技巧,炎黄任何一个流派都有。

而且炎黄的流派,正是根据这些拳意做出的分别,而不像西方流派,他们的差别,其实就是在技巧使用风格和秘技传承上下功夫。

也所以,西方武道家特别容易博采众长,成为一个打上“我流”标签的武道家,这其实就是形成了个人风格和习惯而已。

再所以,炎黄武道家是不承认“我流”这种玩应儿的。

对于炎黄武道家来说,你没有足以流传下去的秘技,就不能够认为自己为流派做出了贡献,如果没有一整套从基础到顶点的修行方法,那就不能称自己分立出一个流派。

仅仅是个人格斗风格,和流派有个毛关系,就敢称之为我“流”?

只有像唐福禄这样的,哪怕是从其他流派里脱出,也有自己的一整套的东西,才能称之为“流”,然后有弟子传承,有道统遗下,才能称之为“派”。


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