「《论个人崇拜》
“人类从历史中学到的唯一教训,就是人类无法从历史中学到任何教训。”（1）
近日我翻阅《轶事》刊物，发现那字里行间都充斥着“北极星”三个字,实在让人不胜唏嘘。
北极星先生已经离开这个世界近三年了,可是人们还没有忘记她,或许还会继续怀念她。北极星先生如果知道的话,一定非常感动。
可是这是北极星先生想要的吗？
三月前,一位笔名为“石头”的作者在周刊上发表了一篇有关如何更好地给稻田施肥的技术性文章，结果竟导致群起而讨伐之,读者们愤懑不平，直呼如此毫无文采毫无思想深度的文章竟然也敢在北极星先生的疑刊上登印云云,群情激愤莫名，让我甚至要怀疑石头先生如今是否安在（笑）。
可是，即使石头先生身体健康，其心灵想必也受到了极大的伤害吧。
人们质问石头先生为何要在北极星先生曾发表过文章的刊物上发表这么没有文采的文章,质问出版社的编辑是不是有眼疾，忘了北极星先生脍炙人口的金句……如此如此，实在让人无言以对。至于“遗刊”一词更是前所未有,意味不明。
有感情丰富而简单直接，怀着朴素的对北极星先生的喜欢而难以接受一点点对北极星先生不敬的读者存在是当然的，如果有人让我崇拜的人受了委屈,那我大概也会撸起袖子开始不讲理起来。
众所周知，大家在吵架的时候都是不讲道理的，也没必要讲道理，因为吵架、谩骂,说穿了就是给自身负面情绪一个发泄的窗口，很没必要在这种时候去讲什么温良恭俭让的，越是激烈就越好，如此才算达成目的。
可是每个人都要对自己说过的话负责，等到理智回归后后悔不已的人也大有人在，再多来几次，人们便能学会在愤怒时管住自己的舌头了。
……
石头先生，我认真地咨询了相关人士，发现您文中所说的方式是正确的，有益的，想必出版社的编辑也是基于这个理由才会冒着被质疑的风险刊印了你的文章。
而有关“文采”方面的问题，我也不得不承认那篇文章确实无法用文采去形容，可是文章，蕴含的是作者的思想和感情。
从那篇文章中我们能够感觉到您对土地的热爱，对想要帮助其他农民增加粮食产量的慈悲之心，这是非常珍贵的。
非常感谢。
北极星先生文章写得流畅，可为什么光组织的初期纲领写得那么磕巴呢？
看待任何一个人，不仅要看他说了什么，还要看他做了什么。
所谓“知行合一”，不过如此。
说到做到，言之有物，那么话语说得再生硬干涩，也是世界上最美丽的语言。
说一套做一套，大而无当，那么就是用所有华美的辞藻堆砌出你能成神的方法，也无需当真，付之一笑便好。
说到“成神”，北极星先生似乎已经被世人剥除了人类的身份，成为了“星之神女”、“星辰之女”、“黎明女神”之类的身份，还有不少人大力支持了雕刻行业和建筑业的发展，神社和神像都弄出来了——诸位的拳拳之心，北极星先生若真泉下有知（你们要说天上也行，这真地重要吗？），想必也会感到惶惑不安吧。
“我竟不知自己连人都不算了，难道我这一生，不是在以人的身份去战斗吗？难道我笔下书写出的一个个文字，其所指不全都是和我一样的人类吗？”
“难道只因为我做了一些贡献，人们便觉得只有神明之位才能安放我吗？”
不必我重申，北极星先生的文中自始至终流淌着的都是生而为人的骄傲和为人类的幸福奋斗终生的热情。
退一步说，如果北极星先生真的是神，那么北极星先生还会那么爱这个世界，爱世间的人吗？
不会的。
诸位，从来就没有救世主，更不存在仁慈的神明，我们的未来只能靠我们自己的双手去建造，我们能够依靠的就只有身边同为人类的同胞以及沉默却真正无私的大地母亲。
诸位难道忘了，上一个被人们用雕像去纪念，以“神”之名赞誉的人被北极星先生批评成了什么样子吗？
诸位难道希望未来，出现一个人不得不说出比我说的还要冷酷得多的话，去彻底砸碎北极星先生的雕像吗？
北极星先生已经圆满地完成了自己的使命，长眠于宁静安详的世界，虽然很残忍，但事实是，无论我们再怎么向她寄托哀思，她都无法再感觉到了，她不用再为现世哀愁，她已经把自己的一切都献给了太阳。
而我们这些还有未来的人呢？
与其雕刻没有实际价值的神像，还不如做几张桌子几条凳子；与其建造没有灵魂的神社，还不如多建几座抚幼堂、养老院，大庇天下寒士俱欢颜。
再有，即使北极星在文章中也一再重申过自己不是绝对的正确，她所做的一切努力都不过是为了打破人们思想上的枷锁，然而，现在还是有不少人奉其语录为圭臬，竟到了教徒信奉经典的地步，实在是何苦来哉？
我曾与北极星先生有过一面之缘，也曾问过她为何要如此言辞激烈思想极端，明明很多事细细想来是情有可原的，符合现实的，可她还是不接受这样的结果，反而猛烈地抨击，实在有苛责之嫌。
当时，北极星先生的回答是这样的——我爱罗也能为此佐证——，她说：“因为如果言辞不激烈，情感不激愤，便不能打动人们的心。如果我因为现实如此便不去说，那么就会给人们一种潜意识的灌输，让他们以为这样其实是可以的，但是事实并非如此，我们本就应该为了不再出现这样的事而努力，去改变现实，改变世界。”