“人生在世如飘萍蝼蚁，漫天神佛居于云端，当真能识人世苦难？”
祝凌的声音很轻，不知是在问佛，还是在问这殿里的另一人。
“世人欲/望驳杂，易生机巧之心。”卫修竹仰视着那佛像，“人若能明善恶，明因果，明是非，便是佛法不世之功。”
但众生向善，谈何容易。
“我曾听闻一个故事———”祝凌说，“一人恶贯满盈，鱼肉乡里，屡屡触犯律法，但因其家财万贯，上下打点，不仅没有牢狱之灾，反倒因缘巧合，好风借力青云而上，娇妻美妾一生快活。而另一人乐善好施，仗义疏财，每逢不平之事总是倾力相助，但遭逢巨变之时，却门庭冷落可罗雀，人人冷眼只旁观。”
“恶者一生顺遂，善者一世悲苦。若神佛真有灵，这善恶因果，岂不怪哉？”
卫修竹还没回答，大殿的门口便传来脚步声。
“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”来人身着袈裟，须发皆白，慈眉善目，“阿弥陀佛。”
———正是那小沙弥口中的主持。
“人有三魂七魄，死后七魄皆散，命魂则归地府，纵使再次轮回转世，天地命三魂齐聚，七魄重生，已非前世人，何有今生债？”
主持道：“前世因果，一啄一饮，自有天定。”
“因果天定，无可转圜。”祝凌随手将那柱点燃的香插在香炉里，像是钉了一只利剑似的，“命无可改，信佛何用！”
“着相即迷，离相即佛。”主持双手合十，“佛在心念间，在己身，施主着相了。”
“着相？”
祝凌嗤笑。
香上颤颤地跌落一点灰。
“动念即乖，张口即错。”祝凌说，“主持心有明镜台。”
他说佛在心，在己身，动念起心，已然入执。
又说他心有明镜台，可明镜台需得勤勤拂拭，才能不惹尘埃。
可若得其真谛，又怎会不知明镜本非台，四大皆空之理？
但菩提只向心觅，教人向内心寻找，可一但起心，便又入执，此又与修心修身相矛盾。
这便有几分白马非马的诡辩之意了。
主持不由哑然。
半晌，他才合十道：
“本欲为施主解惑，却不料修行尚浅，自身仍是混沌，老衲惭愧。”
两人说话间，祝凌插上去的那一柱香燃到了尽头，香灰之中，只剩下了一截极细的长签稳稳矗立，不知那长签是什么材质，不仅没被香火熏染成墨色，反而露出一行蚊蝇般的小字来———
试看他年麟阁上，丹青先画美人图。
主持满脸的皱纹舒展了，他道：“是枚上上签。”
昔年汉武帝曾命人替功勋显赫之人画像麒麟阁，以为荣耀，诗中“美人”则是指明末女将秦良玉，她在丈夫亡故后承继军职，屡立大功，一时声名大噪。
祝凌看着那签文一笑。
虽说是游戏，不可能出现历史上的真实人物，但这诗句暗喻，分明是自比圣明君主，要她做那秦良玉！
秦良玉亡了夫，她近乎亡了国，秦良玉能“丹青先画美人图”，她若是就此俯首，也能换个锦绣荣华。
以情相诱行不通，便来以势相压么。
只可惜，她天生反骨，可做不了那秦良玉！
“这签不好。”那香炉旁还整齐的放着些许佛香，祝凌姿态散漫，随意从中抽出一根，捻了香，香末簌簌而下，露出一根新的签文来，“旁人递予我的命运，我不喜欢。”
那签上文字一露，主持脸上显出讶异：
“又是一枚上上签！”
这枚签上的字银钩铁画，气势壮阔———
时人莫道蛾眉小，三五团圆照满天。
别看我这个时候年纪小，长大了可要做光照天下的大事业。
什么才能叫光照天下的大事业？
其间蕴含的深意，令人胆寒。