实际上，这都是为了被朝廷的不时之需。民间藏钱多了，朝廷有事时，随便勒索几家商贾，就能应付危局。连仁宗皇帝都要干的事情，没道理赵佶就干不出。
只不过仁宗皇帝干完这种事后，还不忘了给人家商贾一些好处，比如封官，准予更大范围的经商活动等等。到了后来的皇帝，这些事，却懒得再做去。
这也是当年司马光能够大战王安石的法理基础。王安石的变法要把这些民间发达的财货收归朝廷经营。司马光却指责他是与民夺利，而且司马光的指责还非常理直气壮。
甚至神宗皇帝都要左右为难，他当然不是因为民间商贾的死活而左右为难。神宗皇帝担心的，与民夺利必然抑制民间商贾积蓄。而官府的积蓄效率永远无法与民间比拟。
神宗皇帝真正担心的是，真到天下有事时候，民间商贾疲敝，朝廷该去哪儿找钱出来？！
归根结底，大宋还不是后世那种完全契约化的资本社会，他们想的，依然是朝廷的统治。就因为这种特殊的体制所在，所以大宋不禁官员从商。
大宋与士大夫共天下，官员都是士大夫，朝廷的一部分呢。自然除了吃早饭之外，其他干啥都行。何况朝廷真需要钱时，这些士大夫也更加“容易沟通”。
这些道理，安宁不知道，所以他觉得自己占了赵家的老大便宜。一度还要犹豫，是不是真的就此归化大宋？但是赵佶却明白这个道理，甚至连赵桓、赵楷、赵构，也都明白。
安宁除了偶尔出来逛逛这些新兴的福记分号，采买些稀罕物件。他更多的时间，还是在向宋应辰学习大宋的科举学问、制度。
所谓临阵磨枪，不快也光。对别人来说就是一句挖苦的话，但是安宁却能把这种学问发挥到极致。前世的考试，他就是这么应付过来的，当然娴熟无比了。
在宋应辰眼里，这个安兆铭，甚至连妖孽都不能算！
因为世间的妖孽，却没有他安兆铭那样的本事。接触的时间长了，安兆铭的神秘面纱慢慢剥落，有时候，宋应辰也会有“不过如此”的念头闪一闪。
但是继续接触下去，等他把安兆铭的各种学问渐渐熟悉，特别是“知行合一”时，这个安兆铭的学识，却是超越了这天地间的限制。
安兆铭一直说要“知行合一”？这果然就是个好注脚啊！
“以兆铭的才情气度，文章策论，格物致知之术，这天下间，怕是没有可以匹敌的人物。可惜你却在《四书五经》上知之了了，对于文章炼字、典故出处、避讳限韵也是一窍不通。
可惜子啊，朝廷殿试上，兆铭或者可以一鸣惊人。但也就这样了，别的且不说，单就是避讳限韵上就能刷你下来。
甚至殿试之前，还有会试。会试考的，更多就是四书五经、典故出处、避玮限韵这些基础的学问，想要通过会试这一关，难如上青天啊！”
宋应辰摇晃着酒杯，奚落地看着安宁的愁眉苦脸，得意非常。
会试考试的内容不差，甚至比殿试都难。但是大宋的会试，缘何要在殿试时重排名次？一应科举选士数百人，缘何佼佼者不过十数人？宋应辰又有些晒然。
这里面的猫腻，别说他们知道，甚至官家都知道。
所以官家才要在殿试时出一些读书外的学问，比如《黄帝内经》，比如算数题目？还不是官家发现，礼部会试的成绩，水分太大了！作弊太多了！！!
安兆铭真正要重视的，是保证殿试的策论能让官家眼前一亮！他安兆铭的眼界，也是要帮我大宋找到正确的道路，而不是在那些会试的寻章逐句中浪费人生。
宋应辰已经知道，过几天，这次会试的主考官、考官的名录就要下来。考官本来排定六十个，但是上次郓王入宫，又在考官的名录上补了一个，宋应辰是也。
对于这件事，宋应辰还是很开心的。大宋考官，历来都有考试后加官的习俗。也就是说，这次乡试后，自己铁定是要升官了。
眼见戏弄的也差不多了，宋应辰冲着安兆铭晃动出三个指头。“三百贯钱拿过来，本官帮你过这会试一关。你现在，只需把这边数百个避讳的字眼背熟了就行。”
嗯嗯，韵脚也要背。这，这？就这么简单？
“当然不会这么简单！若非宋某不好意思收你贿赂，换了别人来，你要出一千贯。”
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