从此自谓世间再无学问，于是王中孚就想到道法，或许还是及早修了仙决飞升去吧？
这个尘世间，当真一点都不好玩。他日小太爷成仙后，就再也不要回来了！因此王中孚十三岁时就开始遍访名山，从终南山到华山、龙门山，皆无所得。
一日入嵩山，却偶见正在修行功法的李似炬。观其吐纳打坐，天地气机皆为其引，隐然自成乾坤也。王中孚惊为天人，遂匍匐拜倒五日，历经春、夏、秋、冬四季幻觉。
李似炬却是个极为罕见的奇男子，他自昔日被陈西真说破功夫弊端后，就一直尝试矫正。然而他的天赋却远在陈西真之上，很快就发现陈西真的《八段锦》，也是被阉割过的版本。
功法没有问题，只是一昧强调健身，倒似专为军中训练军卒时做的取舍。真正奥妙入微玄妙地方，却被人一概舍弃不用。
眼见陈西真也毫无办法，此后老陈更要因为避祸出走汴京。李似炬久候不归，心生顿悟。这是自己道法机缘与他陈某人不合的缘故呢？
于是辞去官职，遁入嵩山修习。他本就是有机缘的人，前世的经历、学识，今世并未散去。此前灵智遮蔽，被藏于内府。如今重新修行，才记得起自家前生原来是个和尚。
“以中土仙法之法求长生，无异缘木求鱼。便是练成地仙手段，也脱不去尘世的枷锁，逃不过生死轮回。吾当以佛法修炼，或能跳出生死轮回之苦也？”
一刹那，李似炬恍惚起来。那个垂垂老矣的和尚，如今不就是自己吗？前世涅槃时，以为已解脱了轮回，开悟了生死，没想到竟然还被困在这轮回之中！
不过前世修习过的《观无量寿经》，却是历历在目。如今重新修习，再与《政和万寿道藏》映照，居然是佛道双修。偶然还有无法圆润的地方，也被自己做了调整或遮掩。
“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”
李似炬从入定中渐渐醒来，自此《八段锦》功法大成也。只是自己此生既然跳不出这轮回，那就要等着来世再续机缘。但是谁知道来世的自己，还能不能记住今生的参悟？
自己必要找一个天才少年传了心法学问，然后再约了个时间、地点，等自己转世后便让少年去寻了自己，转授学问。那时就能从少年入手，方有脱离生死之道的机缘。
睁开眼睛，就看到眼前匍匐的少年人，骨骼清奇，当真万中无一的天下奇才。所谓天赋异禀。儒雅如玉，有凌波渡仙之缘法，说的就是王中孚这样的天之骄子。
李似炬慨然长啸，这贼老天！若说与某家有缘，偏不要自己脱了生死轮回与祂同寿。若说没有机缘，不但要那陈家老儿过来点拔自己，还把前世学问一起还了过来。
现在，居然连弟子都给自己安排得妥妥当当？也罢，某家就再信你一回如何？当下扶起王中孚，纳入门下，赐号重阳子。
“今日重阳聚首，你我师徒缘分，殆天授也。汝日后行走世间，便以王重阳自名吧。”
八段锦合心功、身功、首功、鼻功、口功、舌功、齿功、肩功、手功、足功、腰功于一体，其式有八，习之寒暑不能入，灾病不能侵。
然而这些学问，也只是健体而已，其实里面还另有诀窍。
“汝须知道，越是简单的东西，越是藏着深奥道理。只不过此前无人告诉你罢。”李似炬倾囊相授，将他杂糅了佛道学问的功夫尽数传给王重阳。
因为入定醒来的第一件事情，就是吟诵了乐府长诗“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。”所以这套功法，就取此诗意境，名曰《葵华宝典》。
其中所记载的武功，在简单八式起手过后，便要合而为一。移形换影，波诡云谲。如八卦周天之循环往复也，无始无终。
王重阳的武学天赋，甚至更在其师李似炬之上，不过五年就尽得师门绝艺。然而他在修行《葵华宝典》炼精入气时，却发觉每有丝丝浊气渐积会阴之所，无法排解。
随着功力日深，此处浊气淤积也越多，甚至渐成实体，就如一粒小葡萄般挂在那里。这特喵要是日积月累，胯下会不会长出一串巨大的葡萄来？
别说日常行走不便，遇到真正高手时，人家当然会看到破绽所在。到时候拼了受伤也要往自己那里轻轻递出一刀？哇塞，此命休已！
此事自然大大不妥呢。王重阳左思右想皆不得要领。或者干脆自己先来一刀，去了累赘？如此就再无武功破绽了。
所谓“欲练神功，引刀自宫”，正当其时也。
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