明朝顺天府。利玛窦在上朝结束之后回到自己的住处那东岳庙的凶宅现在已经完全被改建成了天主教堂他在顺天传教的过程并不算太顺利他想要在民间传播基督的信仰但是老百姓对于这些东西都是图个乐呵更何况在真正有神鬼的世界当中虽然基督的法力也能应验可总不如各地的民神庙宇来的方便快捷。
“您这天主也不行啊我那兄弟说信了您的教义还要成什么忠实的信徒随便信一下还不行还不怎么显灵这谁能信啊。”
“你的兄弟一定是搞错了不是随便信一下你信仰一个神灵怎么能随便信信呢心不诚神佛怎么会保佑你？”
“利主教您这话不对啊。那道路边上的民神多了去了您这天主倒是矜持咱们这边的地头神可不挑食啊人家是什么？你去他庙里或者随便路边写个他的名字给上柱香。立刻就下来保佑你。不带有二话的！那速度可是一等一的快一阵风就来了！”
民工头子竖起大拇指夸耀某位民神的办事速度。
“京城里面有大官信您的教义那是他们有时间研读您天主的着作我们都是大字不识的白丁您让我们去研读天主的着作？对不起您那扭扭曲曲的文字看不懂啦！”
利玛窦在码头和这些民工传教遭到这帮海汉子的反怼同时伴随着各种嘲笑声表示您虽然当了大官但是这天主也有点拉不下脸来这怎么能招到信徒呢？
你说要人家诚心诚意的相信你还不许有二心人家民神可不管这一点你不要的香火他们要你不保佑的人他们保你不能做的事情他们能做你不敢乱来的事情他们敢乱来！
这就是民神！
利玛窦连连是大摇其头都说外来的和尚好念经到了明朝这边才发现也不是这么个理以前民神的香火只在南海一边旺盛那里的法教众多各自之间划分了许多的势力所以只要和当地的一片法教打好关系那么基督教的传教活动也不会受到阻碍。
但是现在在顺天不行。
由于封神大令的下达天南地北的各路草头神、民神、妖怪招安的招安投降的投降求出路的求出路全部聚集到顺天附近暂居等着上面给安排工作于是积累信仰凝聚香火者往往能更容易被看中提前提拔朝廷看到你有香火便觉得你不曾做过太多恶事在政治审查方面也会宽松许多。
这就造成了现在的局面。
草头神孤魂野鬼民间神灵各路妖怪每天恨不得扶老奶奶过马路一百遍同时对附近的邪祟鬼怪进行大扫荡为的就是争二三根香火他们的底线逐日降低最开始有神灵也和天主一样觉得自己身为民神至少也是个神要矜持一点但很快就发现有人在大路上一捆一捆的派发长香同时还送鸡蛋。
如果不拉下脸来这点香火都挣不到了。
卷死了。
“这年头就业竞争激烈您说您不拉下脸来还端着高高在上的架子没有人会信你的。大家都很忙能给你上的香火一定给你上你能给大家办的事情也尽快处理您处理的快办事效率高大家伙都去给你的庙里添香火这信仰不就蹭蹭上去了？不需多少日就能传到紫禁城里面飞黄腾达位列天神指日可待啊。”
民工头子摇着破蒲扇一副乞丐版诸葛孔明的架势把如今的众神竞争局面一一剖析再给利玛窦娓娓道来。
利玛窦稍加思索。
觉得这事情有些麻烦。
浅信徒得不到太多的赐福这规矩不是自己定的是天主定的要多少多少信仰多少多少善功多少多少信徒然后自己能晋升到什么层次这都是有规章制度的自己倒是可以不要脸不就是送鸡蛋吗这有什么难得可是天主不允许自己也是巧妇难为无米之炊。
“利主教这里这里！”
利玛窦在码头站着明明是当今天子身前的红人但是束手站在这里的时候却显得有些落魄他那灰白的大胡子抖着一转头听到有人在喊自己看过去的时候发现是个戴斗笠的船工后者向前来利玛窦刚要询问怎么回事自己似乎并不认识这个人却被这人一把搂住肩膀有说有笑的带到一边去。
“利主教这里有一份书信您过目。”
那戴斗笠的船工把一份卷纸塞入利玛窦的袖中然后在一阵欢笑中离开彷佛他是和利玛窦认识多年的好友一般利玛窦心中起疑来到僻静处张开卷纸先是脸色一惊而后大喜再后便是惊恐万状把卷纸一收连忙向紫禁城的方向一路小跑而去。
等到利玛窦来到紫禁城被一道云彩托入天空之中的法界之内后在新的内阁处见到了三阁老紧跟着进入其中便见到了万历皇帝与张天师。
一见面万历皇帝开门见山：“利主教你有一位在日本的神父同门名为巴范济是否？”
“是。巴范济是下臣故友从西洋一同渡海到此只不过他在数年前继续东渡前往日本后来日本那边的君主对信仰基督的人发动了屠杀我也就和他断了联系没想到现在还能听到他的消息。”
万历黄点微微颔首眉头紧皱：“嗯这一次让你来是辨认一下他的字迹。有重要的事情牵连到他具体的情况田义你给他念一下。”
语毕万历皇帝身边的老太监田义便把事情的前因后果与利玛窦详细说清楚利玛窦自然大吃一惊。
巴范济不仅逃脱了当初的大屠杀而且还成功的把日本五大老的德川家拉上了基督教的战船。这个成果可谓十分巨大！
但是万历皇帝打断利玛窦的美梦直言道：“德川家康这个人在朝鲜的战报之中有所听闻是一个利益至上的人他现在所信仰的东西必然是对他有利无害的基督教才被日本平秀吉屠杀过一次其中原因朕也已经让锦衣卫打听清楚了。”
明朝在日本有锦衣卫细作从万历二十年的时候就不断的派过去这一点并不是特别隐秘的事情虽然大家都知道有细作但是日本的军方却一直找不出细作在哪里事实上有许多锦衣卫扮作海商或者僧人甚至本身一些海商就是兼职的锦衣卫眼线他们混入日本的社会当中在市场和寺庙内往往能打听到许多事情。
“当初打压佛教是织田信长时期的事情是因为日本佛教在战国时期已经有些猖狂腐化威胁到他的统治地位所以许多年前基督教进入日本的时候他采取放任的态度用基督教来压制佛教。”
“但很可惜你们没有吸取日本佛教的问题本身日本佛教有一段时间就被神道教吞并连教义都出现变化已经走到衰微的时代了你们却觉得基督应该代替佛教与神道教结果却让他们联合起来而你们的疯狂传教行为在平秀吉成为日本的关白之后发现你们的信徒已经增长到数十万”