在东北这边，有着这样的顺口溜：“低指标，瓜菜代，吃的饱，饿的快，肿了大腿，肿脑袋”，“南瓜北瓜，天天吃它，无油少盐，稀稀呱呱”。
在物质严重缺乏的时代，第一个感觉是饿！很多人在八十年代初期的时候，吃饭都成问题。
中国的人多，粮食虽然生产出来的也很多，但是，这些粮食却不够大家吃。
买东西光有钱还不行，还要票，什么布票，粮票，油票……
这个时代的基本上是一样，推开不同的门，每张餐桌上的菜肴是相似的；每个房间家具摆设是相似的；人们的穿戴是相似的；对生活的渴望也是相似的。
他们的理想很简单：吃的像个人样，穿的像个人样。
粮食问题因为联产承包责任制的诞生，再加上八三年的时候风调雨顺，全国上下的老百姓基本上都能够吃上饱饭，都能够在过年的时候吃上饺子了。
可是，衣服问题，却依然是一个大问题。
50——60年代有一种说法，那叫做“新三年，旧三年，缝缝补补又三年。”
那个时候的人，身上穿着的衣服，基本上都有着各种各样的补丁。
补丁的颜色也是千奇百怪，总之呢！衣服穿着不露，就已经是一件十分不错的事情了。
经历过这个年代的人，对新衣服一直有着一种极度的渴望，他们都期盼着到过年的时候，能够换上一身新衣服。
他们觉得人生最大的幸福就是，过年能够吃上一顿饺子，能够穿上一件新衣服。
是一件新衣服，而不是一套，也就是说，每到过年的时候，哪怕是能够拥有一件新的背心裤衩，那也是一种十分幸福的事情了。
在那个物质生活极为匮乏的年代，有这样的顺口溜：“日本产尿素，做成飘飘裤，前面是日本，后面是尿素”。“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”。
但是那一代人似乎并不是把美把装饰穿在身上，而是把建设、革命、热情和理想这样一些简单而崇高的理念穿在身上。
中山装、人民装、军服是他们的首选。
60年代的秋衣是一种类似于绒衣的一种东西，现在八零后九零后的人已经不知道秋衣是什么了，那个时候，有一套蓝色的秋衣，那是一种相当荣耀的事情。
秋衣是毛衣还不普遍时的替代品，基本只有一种款式：套头、大翻领，颜色也只有红色和蓝色两种，胸前要是印上“XX青年突击队”那就更威风了。
60年代人人爱“武装”无论大人小孩，几乎人人都有一套红卫兵装。
鲜艳夺目与这个时代格格不入，人人都湮没在黑、深蓝、军装黄和白色的服装之中。
70年代则是一个转变，是一个大变革的年代
“十亿人民十亿兵”的十年“文革”，最时尚的装束莫过于穿一身不带领章帽徽的草绿旧军装，扎上棕色武装带，胸前佩戴***像章，胸前斜挎草绿色帆布挎包，胳膊上佩戴着红卫兵袖章，脚蹬一双草绿色解放鞋。
这一年代也是中国服饰文化变化最为剧烈的一个时期，文革的结束，使人们对美的天然热爱和追求迅速苏醒，所以在70年代后期出现了许多具有象征意义的事件。
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小白鞋白帆布运动鞋的别称，估计不少40岁以上的人对这三个字怀有强烈的怀旧情结，具有同等怀念价值的东西还有与小白鞋相匹配的白鞋粉。
而到了李忠信现在所处的80年代，才开始了色彩缤纷的时代。