治军诀窍在于赏罚的拿捏然而什么事情都是知易行难。
智徐吾对受训者采取高压的手段从身和心去有度的折磨某种程度上对受训者是一种好事。
说白了没有那份资格就不要成为某个团体的一员否则不光自己要丢了小命还将因为自己的无能害死袍泽。
所以了不够格遭到淘汰其实真的是对谁都好。
任何一支军队在训练时都有“死亡指标”这么一种玩意看的是负责训练的人到底要不要用而已其中包括强调纪律用来杀鸡儆猴的“鸡”以及一些本来身体状况过弱的受训者。
不开任何玩笑有些人平时看着好像很勇猛的样子受到高强度的训练却是弄了个猝死结果；再来便是一些人体力消耗过度死撑着把自己该给撑死；肯定还有训练时发生意外带来的伤亡。这些就是所谓的“死亡指标”范围之内了。
“死亡二十六？”智瑶得知这个数字沉默了一下接着问道：“过劳而死？”
智徐吾没有任何心理负担地答道：“是。”
“士”属于基层军官的同时也是贵族后备役他们距离成为贵族只差最后一步了。
“徒”能够视为职业士兵。
“士”和“徒”一般都有家学怎么来锻炼自己的身体学习一些杀人技。最重要的是他们的家庭环境不是混得太差反正平时不会饿着。
“羡”是一种亦兵亦农的角色他们更多的时间是在干农活没有得到征召每年还有两个月的训练时间。这个就是春秋时代讲究的“士不教不得征”里面“士”其实就是专门是参战人员。
作为亦兵亦农角色的“羡”他们或许有属于自己的小家庭跟“士”和“徒”不同的是生活质量以及环境。
“士”和“徒”虽然也是主人的资产但他们算是优质资产之一还有属于自己的恒产。
“羡”是主人主要用于生产的工具人不到迫不得已的时候没有轮到他们参战因此生产是主业参战不过是副业并且没有属于自己的恒产。
战斗力怎么样可以用一个更简单的理解方式可以将“士”和“徒”看作是正规军把“羡”当作是屯田兵。
平时吃、喝、穿、睡存在很大的区别“羡”的身体素质肯定是比不上“士”或“徒”。这不因为“羡”被征调来太行山练兵基地能吃上更好的饭菜就能在短时间内得到改善。
人跟动物吸收营养的速度不一样。
最简单的一个测试一条瘦得骨瘦如柴的狗它吃好喝好睡好两三天可以用肉眼可见的速度重新长出肉来。
人？再怎么优质待遇下来起码要用半个月乃至更长的时间才能看到肉身的改善。最可恶的是有些人吃喝再怎么好都胖不起来！
原先的吃喝用度存在区别之下有“羡”在接受训练期间过劳死说白了还是身体无法承受的关系。
如果是在现代社会训练期间死人会是一个很严重的事故。
现在？智瑶对于练死人了只是心里稍微抽抽要说有很重的负罪感则是没有。
亲自进行训练的智徐吾对于练死人完全没有心理负担反正“羡”是老智家的财产有需要的时候死了只是发挥出一种正面的价值。
“我果然差不多要被这个时代同化尤其是变得越来越贵族了。”智瑶不是在反思纯粹产生这个想法而已。
贵族是什么？就是必须坚信“王侯将相有种”的观念并且还要有“除了贵族之外其余都不是“人”的心态要不然绝对会把自己内疚死。
智瑶如果穿越后不是身为贵族肯定会想方设法成为贵族怎么努力都无法成为贵族则会处心积虑操翻这个体系。
他在母胎就是晋国最强大的家族之一睁开眼睛的那一刻起就在享受血脉带来的优渥不会有太强烈的欲望去全盘推翻旧有的体系开放普通人更多的上升渠道则是一定会做的。
常说屁股决定脑袋也有不少来自高层为平民大众着想的人什么都不能太绝对的不是吗？
智瑶看着正在接受训练的士兵暂时没有打算对训练模式做出什么更改。
他是有看了相关练兵日志可是不能一下子轻易地定义必须再亲眼看看的。
后面几天的观察之中“羡”这个群体从某种层面上很符合智瑶的兵源要求他们几乎没有什么反抗情绪习惯来自更高阶层的指挥。
当然这种精神状态也有坏处比如太过于顺从导致有麻木现象。
“绝对服从的士兵才是好士兵精神面貌这种东西……现在是一种很奢侈的玩意啊。”智瑶想培养精锐知道士兵的面貌应该怎么样可是拿现代的标准来要求现在的军队不一定合适的。