敌国给自己的老爹封神赵母恤再不愿意也只能接受其余赵氏的人肯定会感恩戴德说不定还能够吸引一些赵氏族人脱离赵氏代国来到原国归附。
若是在其它时代智瑶会派人考证一下在抵抗异族侵略中牺牲的英雄以现阶段则是不太好做。
诸夏当然不是一直这么强大夏朝和商朝时期的异族还是不弱的到周朝中期异族才被打得衰弱下去。
因此此前肯定有发生在抵抗异族入侵时的可歌可泣故事奈何太多的分封国已经灭亡国史或是被焚烧可能也是被胜利者典藏又丢失很难再找到正儿八经的历史资料倒是能从《诗经》里面去寻找相关记录。
另外一点以时代的特殊性能找到有名有姓的英雄不会有例外全是诸侯其余人想被谱写诗歌赞颂并不容易。
智瑶真的将“英雄”全部封神超大概率会让神谱变成诸侯谱发生追其姓都是姬姓的情况。
“大王几人得知此事？”孙武问道。
智瑶摇了摇头没有说到底几个人。
孙武点了点头说道：“臣已老便由臣探寻众臣口风。”
现在没人去强调尊老爱幼诸夏却是早有这样的情操。
八十几岁的孙武完全可以倚老卖老不用太正式地与谁商议先探一探口风不会引起什么效应成与不成都不至于产生什么恶劣的结果。
最后孙武说道：“臣有一请请大王在臣故去不上神谱。”
智瑶听得一愣讶异竟然还有人能拒绝享受世代香火的好事。
“兵者凶器也；争者逆德也。老聃此言不假。”孙武给出了解释。
那一句话最先出自《德道经》有许多后来者进行引用。
智瑶有点迷了纳闷孙武是不是年纪一大到了反思人生的阶段认为直接或间接死在自己手里的人太多有碍天和之类。
要是发生在内战的情况下无论战绩再怎么辉煌确实没有多少值得炫耀的地方并且当事者心里也不会好受。
春秋阶段中原列国之间的战争算是内战吗？肯定是算的。
孙武最辉煌的战绩却是在楚国获得以楚国自绝于诸夏的行为打从实际上楚国跟周王室麾下列国就变成了两个文明变成不是内战了。
那样的话孙武有什么好内疚的地方？
智瑶摇头说道：“孙子不上神谱余者何人？乃是断绝众家荣耀之事不可为也。”
会封神的好些真实人物他们可是留有后代。
智瑶会给予三皇五帝极高的神位不代表会放过越国、宋国、杞国某天也将找机会灭掉陈国。
所以封神是一回事对待在世者是另外一回事。
再则说孙武不封神本身就不是自己的事情他一旦不封神以后在军事上有成就的那些人他们该怎么办？一直担任兵主的蚩尤真的有灵要给孙武几巴掌了。
智瑶又说道：“若不为己且为子孙留有后路。”
“这……”孙武刚才绝对没有想到这一层得到提醒不由变得犹豫起来。
孙武又不是没有子嗣怎么都不愿意封神除了早就战死沙场的大儿子孙驰二儿子孙明和最小的儿子孙敌一定会被人指着鼻子骂的。
其实要是智瑶只是少量封神还真的是应该慎重再慎重搞批发似得封神够资格就能上才是正经操作。
这样的操作方式其实可以看作是一种追敕。
所以智瑶是想建立神谱体系没有错何尝不是在收买人心？
比如说孙武因为智瑶而封神了他的子孙后代就跟原国死死捆绑住敢不效命吗？
其余祖先有神位的家族一样否则就不止是对君王不忠还是大大的不孝。
这种玩法也就现在的时代能搞换作是其它历史阶段智瑶只能拾人牙慧大肆派发女儿再让子嗣娶有功之臣的女儿搞绝对会乱了辈份又举国重臣论起来都是亲戚的操作。
智瑶比较突然地问道：“两宫可有英杰？”
思路还停留在要不要上封神榜的孙武没有反应。
之所以突然问起有没有优秀人才主要是智瑶还真的需要笼络人才。
嫡出的女儿当然不能随便嫁敢嫁的话身份不足够的人也不敢娶。
智瑶有二十多位女儿不算嫡出庶出又合适婚嫁年龄的女儿有八名。
远古时代一直到汉初黎庶爱怎么搞其实压根没有人会去干涉两情相悦没有婚礼搭伙过一辈子是常规操作。
关于兴致到了来一发这种事情最出名的莫过于樊会在柴房把吕雉的妹妹吕媭给那啥了结果吕媭不止跟樊会一直那啥还跟卢绾时常那啥吕雉将吕媭嫁给了樊会之后樊会和卢绾也没有成为仇人继续哥两好又并肩作战。至于卢绾还没有继续跟吕媭那啥天晓得了。
这种情况得到终止是因为一个人那人叫叔孙通不止制定了汉初的官场礼仪制度还对民间男女的乱搞进行约束。
那些乱搞可不是“野合”。常说的“野合”并不是打野战所指的是贵族没有婚约男女有了肌肤之亲搞出了人命再去逼迫女方父母长辈接受男方。孔子的父亲干的就是属于这种操作。
当前没有结婚证民间一样不存在婚礼搭伙不能过直接散各自再找另一半。只是会散的例子太少大多数一搭伙就是一辈子。
智瑶可没有打算约束民间一来是没必要再来就是行政成本会超级大有那精力或行政资源不如干其它事情。
“恰好来到两宫暂时也没有事情需要离开可以看一看有没有年轻俊杰。”
要是有的话智瑶会让他们跟随智开北征过程中还会压担子事竟成者归来就跟智瑶成为翁婿的关系啦！