王远和周景焕对视一眼却是大喜过望。
“怪不得要口中含玉竟是此物？！
真是好儿子刚刚出生就立了大功了！”
玉在口中便是一个“国”字这国里面的玉自然便是代表着王朝正统的传国玉玺！
当然这明显不是完整的【传国玉玺】。
先不说【传国玉玺】就好端端地在阴司第十殿的地下祭坛上供着只是就连王远这位东方鬼帝也拿不出来而已。
就算让孩子去衔也衔不住那么大一颗玉玺口中叼玉倒是可以。
此时从他口中抠出来的是一只洁白的玉角正是【传国玉玺】丢失的那一角。
“新朝时外戚篡权玺藏于长乐宫太后处。皇帝遣人来索太后怒而詈之并掷玺于地破其一角。
皇帝令工匠以黄金补之。”
现在在阴司祭坛上供奉的【传国玉玺】便有一角为金质。
虽然华贵但与社稷神物相比却俗不可耐。
也让这【传国玉玺】的威能大幅衰减对“龙气法禁”的加持也越来越弱。
现在虽然只得了一个玉角但只要将之供奉于云京城的“山河国土大阵”中枢。
三州“龙气法禁”的威能立刻便能在原有基础上再增三成差不多可以比肩大炎余晖中的建明一朝了。
而且有了此宝他们将来夺取【传国玉玺】的可能性怕是激增三四成都不止。
【炳灵公】身为长生不死的尸解仙见多识广紧随王远和周景焕身后也立刻认出了这玉角的来历。
眼圈竟微微泛红口中自语道：
“神器归来天命所钟。
我们赤县神州这次恐怕是真的有希望打破王朝国运不过三百年的怪圈了！”
说着便对王远深深一拜。
“此全赖太白之功请受老夫一拜。”
他的眼界显然要比诸侯王更高更远。
当初新朝的那位统治者便是一位出自【九兵】的改革家。
背后更是得到了包括【炳灵公】在内的数位【尸解仙】支持。
先是以“鸠占鹊巢”的方式不经革鼎推翻腐朽的旧朝。
然后想要一步到位打破“五德终始”征战不休持续放血的怪圈实现理想中的大同世界（359章）。
不想却迎来了惨烈的反噬在掌握着绝对优势的情况下被后汉的那位气运之子以天降陨石打的溃不成军。
最后不仅自己全族惨死也彻底斩断了仙人想要插手人间左右王朝兴替的念想。
当年玉玺在他们手中折损如今复归意义自然非同一般。
“老哥折煞晚辈了快快请起！”
王远激动的心情事实上不比他逊色分毫。
人有气运国有国运族有族运。
【传国玉玺】便代表着一家王朝的天命国运得之则“受命于天”失之则“气数已尽”。
数千年以来五德终始一次次循环往复却从没有谁能带领赤县神州真正打破三百年的怪圈。
不论哪家天子当朝又实行什么官制人类的文明似乎已经走到尽头彻底停滞。
乃至有人道出了那一句无力的感叹：“兴百姓苦；亡百姓苦。”
不要说是有什么驱除诡异的更高追求。
封建农业王朝一直这样继续走下去不需要什么强大的外敌自己都会一步步玩死自己。
王远的眼界超脱了时代。
深知历代王朝之所以不过三百年根源便是社会资源分配出了问题。
以农业社会最重要的土地为例。
新朝建立之初大口大量死伤一口气减少五分之三五分之四的人口都十分正常。
自然有充足的土地可以重新分配给各个阶层全国上下皆大欢喜矛盾缓和。
为什么立国之初大多会有一段盛世？
根源便是因为资源相对充裕“轻徭薄赋休养生息”的国策都是次要因素。
等到过了几代人之后土地开始渐渐向着豪强手中聚集大量农民失去土地成为佃户或者流民。
国库收入骤降支出却不能减少甚至为了维稳逐渐增加财政日趋紧张。
对农民而言失去了土地之后自然也就成为了起义造反的天然候选者。
对国家来说每当一个失地的农民成为流民也就意味着政府对地方的实际控制力降低了一分。
动乱的因子增加一分。
这个时候只需要一根导火索或许是天灾或许是人祸就可能成为压死一个王朝的最后一根稻草。
这也是为什么即使到了王远的时代各国也一直都在警惕贫富差距过大。
为社会和谐只是表面防止社会底层变成炸药桶才是根源和现实。
如今最最关键的社会资源终于开始突破上限有了打破王朝和族群既定天命的可能性。
天命！国运！
就跟王远当初在大陵王氏的祠堂中醒来时黑云压顶、朝不保夕一样。
如果不能奋力自救惨死当场都是早晚的事情。
【九兵】提出的计划不少却一直没能触及根本。
王远主持的“道法工业体系”却真正做大了蛋糕让持续了千百年的农业文明步步跃升。
带领这个族群在群诡环伺中一点点挣脱必死的命运！
“道法工业革命”只是其中之一等将来“高产作物培育”和“现代医疗体系”显露威能。
国运族气必定继续上扬。
“真是后生可畏啊！”
有那一枚失而复得的玉角为证【炳灵公】这才算是真正看到了人族未来的曙光。
要知道【太岳九圣登坛法】中各大俗神化身的道行决定着炳灵公本身的境界人道本身的发展又决定着俗神的道行。
一环扣一环。
这位天下俗神之首便是这个世界上最希望人道发展有所突破那一位。
在被王远扶起之后他刷地打开了他那一副写着狂草“九兵一把土”的折扇彻底下定了决心。
‘不就是一个能把仙人也给拉下马的【众生劫】吗？
老夫这哪里需要哪里补的一把土为这一道千载难逢的曙光添砖加瓦又有何妨？
改日老夫便送你们一份大礼！’