x 翌日计票结果已经产生。
尼古拉五世提议的教廷议会获得了世俗领主的好评如潮他的动议以245：15的压倒性优势获得通过。
腓特烈二世盛赞他“心胸宽广开放包容富有才情有古罗马辛辛纳图斯遗风。”
辛辛纳图斯是古罗马政治家他晚年归隐后耕种为生公元前458年时任罗马执政官的大军被埃魁人重重包围辛辛纳图斯临危受命重掌大权仅用一天就逼退了敌人挽救了罗马的命运。在胜利后辛辛纳图斯不慕名利拒绝了所有人的挽留返回自己的小农庄以终残年。
西方人有着和日本人一样的臭毛病嘴上疯狂称赞不慕名利的高尚道德身体却很诚实的“学得文武艺卖与帝王家”。
辛辛纳图斯的行为高尚吗？很高尚简直是腓特烈心中的独裁统治者的楷模啊。
那腓特烈二世愿意抛弃偌大的基业回故乡索伦堡务农吗？
打咩（即答）。
既然决定了建立教廷议事会弗雷德里克立刻就让尼古拉五世拿出那套所谓的详细“建会条款”这也是所有世俗领主的一致诉求。
然而面对沸腾的民意尼古拉五世却云淡风轻地表示：想看建会条款可以在那之前先商讨一下废黜伪教宗的问题。
他的态度很明确：我已经展现出了教会的诚意现在该轮到你们了。
他冷漠的态度给逐渐升温的会议气氛浇了一盆冷水。
弗雷德里克倒是颇为平静他早就猜到尼古拉五世会有这种要求事实上他这次邀请菲利克斯伪教宗参会很大程度上就是把对方作为谈判的筹码。
菲利克斯五世也很平静不如说此刻的他有种如释重负的轻松。
自从阿维农的伪教宗覆灭后他这个被残留公议会推上台的最后一位伪教宗每日可谓如坐针毡。
菲利克斯五世其实并非彻头彻尾的修道士他的上台也是残留会议为图自保才不得不出的下下策。因为彼时他们宣布废黜了尤金四世的教皇权然后尤金四世反手就革除了所有参会者的教籍给了他们一点小小的权限震撼。
他在被推举为伪教宗之前本是神圣罗马帝国的萨伏伊公爵俗名阿梅迪奥。
即使丢掉了伪教宗这个烫手山芋他仍然是北意大利首屈一指的强权领主尼古拉五世不仅不敢对他怎么样反而要以礼相待。
不过在注定被废黜之前菲利克斯五世还要利用自己的伪教宗身份争取最后的利益。
“尼古拉冕下此言差矣。”
菲利克斯五世拄杖起身。
“东仪基督大牧首可以与罗马教皇平起平坐为何我就不行？罗马教皇是枢机主教团内部选举而确立的我则是残留会议的主教团和世俗领主共同推举而确立的。论德行、能力、影响力没有道理我不能成为圣彼得的后继人基督之代表。难道只因为阁下住在罗马而我住在萨瓦就妄自推定你是正统而我是伪宗？”
菲利克斯五世毫不留情地批驳道：“当年教皇被法王掳掠至阿维尼翁让基督世界陷入了长达七十年的黑暗。我想这样的悲剧如今再次上演了。”
尼古拉五世立即反唇相讥：“即使出现阿维尼翁一样的悲剧身为格里高利十一世的也是我而不是阁下。基督兴起于罗马帝国当圣彼得决定在罗马兴建教廷的那一刻开始真正的教皇就只有一个那就是罗马天主教皇！”
“敌基督！”
“伪教宗！”
二人抬起权杖毫不掩饰地撕扯谩骂在一起。
二十分钟后两个人对骂得口干舌燥。
菲利克斯坐回座位立刻有侍从为他揉肩搓腿递来水杯他在休息之余还不忘恶狠狠地瞪着尼古拉。
尼古拉五世抬头将宣讲台上的一杯水一饮而尽气势汹汹地瞪了回来。
这就是公议会大辩论的常态吵着吵着就从讲理变成了人身攻击。当年扬·胡斯是否是在类似的情况下把教皇骂到破防这才惹来杀身之祸也说不定。
十几年前尤金四世参加上一届巴塞尔公议会时也曾被骂得狗血淋头彼时艾伊尼阿斯和托马索也都在场只不过一个人在尤金四世的敌对面一个人彼时还是波伦亚主教的小随从。
转眼这么多年过去托马索已然成为风头无两的罗马教皇而艾伊尼阿斯却失去了他的神职流落到罗贝尔帐下干起了机要秘书的老手艺。
好在他的日子还算滋润每天有妻女陪伴他也不再需要在意凡俗的目光可以以普通人的身份尽享齐家之乐了。
“所以这是谁？”
罗贝尔挎负着华丽的黄金剑疑惑地指着艾伊尼阿斯身旁的文静女孩。
对方看起来只比自己大上两三岁右眼上的单片眼镜和腋下厚厚的文件夹流露着浓郁的书香之气。