这个高岳并不感兴趣管它呢？因为他的目的就是借着以上名义控制驿马关互市而已。
因互市和土地一样都可以产生利润。
“入市商贸三十税一谓条租钱。”
“但凡交易每贯税十文谓除陌钱。”
“货物有触卫禁律者一概没入为赃钱。”
高岳在驿马关互市成立伊始就颁布了这三条最基本的税令其中前两条最核心：
条租钱即是只要商贾入市贸易你占据个摊位了就得交钱即你所持货物价值的三十分之一好比是田租；
而除陌钱（陌通百）的话你今天没生意便不用交可一旦有生意就得“每贯税十文”即是按照货物卖出去的价格百分之一的比率交钱好比是交易税。
此外为了刺激互市贸易高岳还颁布个条令即许可驿马关来往商贾行用“短钱”。
他以前和刘晏互相问对时曾提到了“钱荒”这个问题现在唐朝到处都在闹这个病——各种公私交♂易的“润滑剂”铜钱不够用就会导致“百货不通万商束手”的恶劣后果高岳现在暂时还没权力在根本上解决此问题所以他在驿马关互市上采用了便宜之法即“短钱”。
“短钱”说白了打个比方就是在钱荒当中可以用制定个固定的大家都认可接受的百分比来这样减省铜钱用度同时也不妨碍商品的贸易比如驿马关互市里高岳就规定：
“每贯除垫一百文以九百文成贯。交易过五贯者半用布帛。”
就是市集当中你用九十文钱便可以买到价格一百文的货物一贯的交易量实则支付九百文就可以。难道卖货物的商人不会觉得亏吗？不会因为他心中明白在驿马关里他用这得来的九十文钱也同样可以买到别人价格一百文的东西。一旦这个“短钱”的比例成为条令并被所有人遵守那么就不会有人觉得有什么吃亏的这样既可保障商贸繁荣也能纾解铜钱缺乏的困扰。
另外钱荒还会导致“钱贵而物贱”谷米和布帛一旦低贱必然伤害民众利益所以高岳又强制性规定“交易过五贯者半用布帛”（交易超过五贯钱的一半用当值的布帛来支付）这样可以最大限度地保障布帛的价格减轻民众、士兵的负担。
其实不光光是在驿马关互市上在百里新城的市集上在主要与凤翔府贸易的草壁戍墟集及灵台旧城墟集上高岳都统一采用了“短钱”和“半帛”的政策如此泾州城的坊市也受其影响不得不自动遵循起来——整个泾原行营的市场就这样被统一。
庆州的党项已停止劫杀灵州商路的朝贡恢复随着米、盐、牛、羊、马等硬通货往来的带动整个泾州的商市在建中元年末迅速繁荣起来。