渍地也就是盐碱地。
看来想要开展营田也不能像昔日百里城那会儿随便开到处皆是的荒地只能在山河堰到赤崖关这带的渍地上打主意。
“这个问题马上我会专门写信去咨询明玄法师。”高岳心想百里城还有个阿兰陀寺为自己后援呢！
当务之急还是船场。
有了航线和船自然有一切。
当然话题还是回到下午时刘德室所言的劳役问题。
高岳明白赋税和劳役是封建社会民众肩上最沉重的两大负担可两者不同处在于赋税让百姓困而劳役则直接让百姓亡。
试想下你是个封建社会的农民种田的同时承受赋税年景好政治清明时还能有节余情况严重时大不了抛荒跑路去当浮浪人不到绝境也死不了人；可劳役则不同每年都有固定时间你要无偿为官府或宫廷筑墙、修宫室、送军粮、修堤堰一旦条件恶劣些那真的要大把大把死人的。
后来统治者也相出折衷办法起码在唐朝时无外乎两种办法：
将户口按资产分等富户输钱帛代役贫户出役得酬劳；
用军队来服劳役这在唐朝中后期比较普遍比如高岳修筑百里城用的就是士兵后来到了大宋朝这种情况就更普遍。
可如今白草军肩负保护上津道及汉水的职责而三州的州兵即团结子弟又要保护各州的城池、巡院虽然高岳通过各种手段弄到不少工匠可也需要大批的劳役即“功”来让天汉楼、平蔡湖乃至其后水利整修的蓝图从无到有、一一实现。
不过对劳役的使用高岳一定要慎之又慎兴元府毕竟是个年轻的“大唐直辖市”他若是处理不当就会有民怨沸腾的危险。
毕竟在这个生产力落后的时代死人真的不要太容易社会结构也不要太脆弱。
“将兴元府的户分为九等前六等出米、绢、钱代替劳役后三等免两税钱出劳役劳役本身可得酬劳。”高岳如此说道接着他想想“然后大渚河旁侧立食棚和宿棚保障民夫们的吃穿住宿。待到农忙时节结束就立刻开始工程。”
当夜研究了好长时间最后高岳才就寝。
推开槅扇门时云韶和竟儿早已睡熟好久
结果次日高岳刚刚坐衙就有来自襄阳的驿信发至高岳急忙拆开阅读。
里面贾耽称上津道的情况有变！
什么！
再往下读时原来是韩滉的进奉船现在已过鄂州到了襄阳城可韩滉也是比较谨慎的他要求随船的僚佐在到襄阳城后先发数艘轻船溯汉水而上见上津道的“路况”如何。
结果得到的结果是暂时倒没有山棚或江贼的威胁可上津到郧乡间有险滩阻隔大规模的船队通过怕是会有相当部分倾覆（贾耽先前走时所乘的船只不多其麾下的队伍大多走的是陆路）韩滉的押运官不敢冒险要贾耽和高岳尽快加以解决开辟陆路。
否则韩滉也只能把船和粮食运到襄阳城为止。