x 当然还有相当部分的竹纸在制作出来后被用作印刷佛经及其他书籍。
这些东西都和护国寺有关。
现在于兴元府里在大尹高岳支持下近两年来明玄法师的净土宗护国寺力量拓展得非常迅速明玄法师培养了数位优秀的佛寺中坚不但在兴元府本地传教并且还向巴南、泾原、凤翔和金商乃至山南东道等地散播净土宗。
然则明玄法师从不和佛教其他宗派那样搞“神会”（类似现代的庙会）来鼓动善男信女们捐钱帛、捐粟米明玄法师走的是三阶教的路子：在佛寺里设立“长生库”也是种金库。
长生库其实是效仿佛教三阶教的“无尽藏”。
而无尽藏则得自于“无尽藏施”也就是所谓的信徒为表示对佛教的支持对佛寺和僧侣进行布施。其中最主要的是“饮食无尽施”共有十五类哪十五类？粳米、糯米、粟米、面、油脂、小豆、大豆、柴、作食人（信徒义务给佛寺的斋会做饭也算是一种布施）、盐、蜜、姜椒、奶酪、胡麻、瓜果蔬菜用于修道弘法平日里便囤积在寺庙里慢慢形成个金库这便是“无尽藏施”。
不过无尽藏并非像有些学者那样认为的是寺庙拿来对外放高利贷的。其实无尽藏的用途主要有三：
一份用于增修佛寺；
一份用于救济施舍贫苦的百姓；
一份则作为供养僧人法事的斋品（毕竟和尚做法事也要吃饭）。
特别要注意的便是第二份有时候寺庙无偿地用无尽藏来救济百姓起到调节社会的作用不过当信徒资用有缺时也可向寺庙借钱。
这种借钱是不需要立契约文书的也就是全靠信徒的信仰荣誉感来支撑故而赖账不还的人是极其少的因为你借的不是寺庙的钱而是其他信徒布施给寺庙的钱若是不还实则是种下恶因定会遭到报应在这种理念的控制下只要有可能信徒是绝对会还钱的。
不过呢相当部分信徒在还钱时同样出于信仰荣誉感认为我借多少就还多少不是显得不够虔信嘛！所以往往会出现主动多还的现象。
这样就很容易被误会为“高利贷”。
当然也有相当部分的寺庙公然放高利贷比如敦煌那边的寺院放贷的利息就是百分之一百远远高于朝廷规定的百分之四十的上限。
所以唐玄宗曾下过道诏令认为三阶教在京城的化度寺：“每年正月四日天下士女施钱名为护法称济贫弱多肆奸欺事非真正即宜禁断”便下令查封了三阶教的无尽藏把钱全都拿出来修了番寺庙后其他的全散给贫穷的寺观了。