可普王鼻涕都哭出来他仰面捧着衣袖牵住皇帝的赤黄袍“孩儿还记得昭德皇后临薨前曾牵住我和太子的手说我唐社稷江山全在你兄弟和睦上。孩儿并不傻知道这江山由太子继承才是天经地义的愿陛下休要听信谗言无端起怀疑之心如陛下还不信太子孩儿愿当场触柱死在陛下眼前以保全太子清白绝奸臣之想。陛下！如废太子将来太子和皇孙必然无法周全；如不废太子将来太子继位绝不会害我等。个中道理希望陛下静思。”
皇帝当场将嚎啕大哭的普王的脖子给抱住也是泪水婆娑“吾儿果然是仁义之辈前言不过戏耳。这段时间确实有奸臣借广弘妖僧案煽风点火离间我父子兄弟关系不知吾儿居十王宅时可曾有大臣暗中撺掇联络你？”
在那面的普王不由得一凛接着嘴唇颤抖他晓得这关他必须得过正拥抱他的皇帝一半是感动一半却是杀意。
最终普王低声地说到：“张延赏曾遣人来”
“你王傅是什么态度？”
“王傅为之动摇孩儿却没有听从”
“好好好孩子。朕全都明白了。”皇帝将普王搂得更紧了。
鄯州地界无数身着赭色衣衫的僧侣抬着金质的佛像后面跟着长长的寺院奴隶就像条灰色的河流来到狭长的宫堡前鼓声、锣声、诵经声震天动地。
所谓的宫堡是西蕃制度的“六标识”之一即赞普规定：州府的标识就是这种宫堡它即是西蕃贵族治理当地的衙署。
而现在鄯州的宫堡已成为赤松德赞的驻跸之地。
赞普巨大的穹庐覆盖了宫堡前的地界在其内外行走着各色官员和侍从：大论、中论和小论还有内相司马官、料敌防御官人们胳膊上的金银章饰灿烂无比；然后便是堪舆者、占卜者、历法师、掌马鞍者、茶叶商等熙熙攘攘热闹非凡。
但四周也密布着赞普的耳目禁卫武士和飞鸟使密切盘查着出入的任何一位决不允许威胁到赞普的安全。
当地州郡的汉民则被强行驱逐在赞普穹庐牙帐五里开外的地方绝不允许入禁区内耕作、砍柴或放牧一旦被抓捕到就得被无情地砍下首级。
此次在鄯州的德论大会由赞普亲临主持。
宫堡的长廊和赞普的营帐已经连接在一起最尊贵的尚、论们包括各仆从民族的小王们齐聚坐在一起商议着国务大事特别是唐蕃在会州会盟的事。
“劫盟”当尚结赞提出这个方案时赤松德赞是诧异的他目光转向了身边两位僧人一位是莲花生一位是来自沙州的摩诃衍那。
其中莲花生是来自天竺的和尚属于小乘佛教。
而摩诃衍那则出身于禅宗北派信奉的是标准的大乘佛教当他位于沙州的佛寺被西蕃军队攻陷后本人没入到蕃地来赤松德赞听闻这位佛法高深便下诏令许可他于蕃地传教人称其为“大乘和尚”。
不过大伙儿都清楚莲花生和摩诃衍那的教义是针锋相对的。
果然对尚结赞劫盟的提议莲花生持反对的意见他对赞普说：“尊贵的尚结赞的建议是不符合一位德性之人的行为的如果赞普你听从他的想法同样也会损害你的德性这样会让整个国家堕落邪恶下去。”
然而摩诃衍那却说：“如今唐蕃大地兵革不息正处于漫长的末法时代能拯救其的只有天神赞普为此赞普应当遇神杀神遇佛杀佛以杀止杀只要能自唐土的五台山迎入文殊菩萨来整个大蕃才能真正肩负起兴佛的使命。”故而摩诃衍那支持尚结赞袭击唐朝会盟使团的计划。
听到文殊菩萨赞普赤松德赞明显激动起来他便问摩诃衍那：“本雍仲能见到文殊菩萨入大蕃之地的那天吗？”
摩诃衍那很恭敬地答复赞普说他做过梦梦见文殊菩萨是会降临在逻些城的。