x 于是尚结赞、马重英便退出穹帐前去缜密布置劫盟事宜。
而在赤松德赞的座前天竺僧莲花生和大乘和尚摩诃衍那的口角依旧在继续。
最终还是赞普打了圆场他说：“敬奉三宝是我大蕃永恒的国策各种宗派都应在蕃地和平共处。不如这样我和我的后（西蕃王后蔡邦马加东格）育有四个儿子其中大儿子牟赤松波早早就往生极乐他的转生在何处？迄今无法寻找得到。此外还有两个儿子牟尼和牟汝生得都非常聪慧我准备让牟尼进入桑耶寺成为莲花生尊师的‘试子’修习佛法学会贤良和公正；而牟汝则希望他成为名勇猛的武士我将他托付给中道青海的大论论恐波希望牟汝能在战争里淬炼自己。至于最小的儿子叫牟迪尚未到可以骑马射箭的年龄便让他成为大乘和尚你的“试子”此后他会保护你和你宗派的庙宇的。”
很显然对天竺中观宗佛系和河西的禅宗佛系赞普的态度就是“五五开”谁也不想得罪。
当两位尊师退下去后穹庐下赞普装饰着黄金和玉石的宝座前新晋的妃子波雍脸庞赭红捧着美酒请求赤松德赞饮下去然后好好地休息。
这位波雍妃正是赤松德赞的生母那囊芒保杰细登的“转世”本是苏卡地区一家贫户的女儿。
这个转世的认可是莲花生确定的赞普是深信不疑所以将这位姑娘迎入红山宫殿当中册封她为“波雍妃”此后他像爱着自己生母那样宠幸着波雍。
作为对莲花生的回报赞普将另外位美丽的妃子卡茜萨措杰赐给了莲花生供这位尊师“修行密法”。
这已经让西蕃真正的王后蔡邦马加东格感到嫉妒。
当她坐在另外座金色的穹帐处被侍从官告知赞普对她三个儿子的处置时蔡邦王后冷笑起来然后将儿子牟汝唤来身前对他说：“你父亲夺走了你的哥哥和你的弟弟前者送给了桑耶寺后者送给了大乘和尚。只有你在以后才能成长为真正的武士保护母亲我的尊严。”随即蔡邦王后将一把镶嵌绿松石的锋利宝剑交到了牟汝的手中“记住以后你要用这把剑完成母亲的期望。我和整个蔡邦氏族会支撑你登上天之子的宝座”
当牟汝接下母亲的宝剑和托付时鄯州的宫堡街口处大乘和尚摩诃衍那正和等候在此的尚结赞、马重英秘密交谈。
“波雍妃是我堂姐芒保杰细登的转生；天神赞普的长子牟尼是我那囊氏的甥孙可现在这些本该属于我那囊氏家族的荣誉却被莲花生侵夺走了。此外蔡邦家族也对我‘尚’的地位虎视眈眈。所以大乘和尚你得用你的智慧来帮助我那囊氏家族是绝对不会忘记你的恩德的。”尚结赞对摩诃衍那如此请求道。
尚结赞所在的那囊家族封邑在柴（brad）和雄巴（zhong pa）两个地区有属民和奴隶三十七万人为西蕃内首屈一指的大贵族自松赞干布时代就不断与赞普通婚是“三尚四论”之一。尚结赞的堂姐芒保杰细登是赤松德赞的母亲自己是赤松德赞的“舅氏”掌西蕃东道军政大权可谓显赫异常——可这种显赫如今也遭到各方面的挑战其中最严峻的便是来自赤松德赞王后蔡邦所在家族的。
毕竟那囊氏只是上代的外戚而蔡邦氏才是今代的正牌外戚。
“我得到了牟迪我会将他培养为英武聪明的人物将来由他登上赞普的宝座。”摩诃衍那也不避讳自己的野心言下之意是牟迪必须要得到你两位家族的支持。
尚结赞没想太久便点头应承下来随即说“在尊师你收养牟迪王子时我会让次子伍仁辅弼帮衬在牟迪王子身旁的。”
而老将马重英则说：“牟迪王子还需要个智者伴在身旁一道修行。”接着他便推举河西地区一名叫娘定埃增的年轻优秀的西蕃贵族也是僧侣“他兼具宫廷和宗师双重的智慧”伴同在牟迪身旁。
日暮时分鄯州宫堡四周的营帐香烟缭绕驼铃声中还年幼的牟迪王子张着稚嫩而清澈的眼睛披着赭色的僧衣骑在头骆驼上鞍上挂着装着佛经的箱箧由摩诃衍那牵着向北方行走着他离开了生母身旁要去河西的寺庙里为僧。