自从韩愈用笔名“食鼍山人”在兴元邸报上分数期刊登自己文章用一个又一个鲜活而生动的事例和自己犀利的见解将唐政府西北、山南、京畿的军政、赋税、变法等诸般情况剖析在士子庶人面前时引起了很大的轰动一时间光是兴元府就印制五千册以《秦岭琐言》为名目疯传是洛阳纸贵。
这文高岳和云韶、云和姊妹都看过现在云和还对其中一些名言警句如数家珍她特别赞许韩愈最大的优点便是“敢言”另外便是“亲历”比如韩愈去京师平康坊时就把内里的情况介绍得清清楚楚官妓有什么特点散娼有什么特点营妓又有什么特点云云。
“退之啊退之你拿我军府给你的资装费去平康坊分类嫖宿靡不毕尽还把亲历写成文章也算是奇功甚伟。”高岳苦笑着想到。
然后云和又低声切切对他说：“姊夫（云和亲昵时反倒喜欢如此称呼）啊那食鼍山人最近又写了份书稿我近水楼台已先得了个抄本来。”说完云和就从随身的箱箧里取出卷书稿来两人在池沼边展开阅读。
这文章是韩愈亲自走到洋州纸坊而后又去利州铁官看了造纸的过程又观看了虎踞炮制造和发射的过程还亲眼目睹奴工煎炼火药的过程随后在此篇名为《兴元革命论》的文章里指出：
兴元革命完全不亚于著名的“汤武革命”。
韩愈说神雷火用铜炮击发可飞数百步力大无匹弹丸可射杀人炮风可扇杀人壁垒城垣当之脆薄如纸“如一军有此炮数十门敌方虽劲弩万张骁骑千群高垒百所何能为也？”且此炮一旦铸成“虽贩夫走卒也可精熟操练“发炮可立取王侯将相性命那么汉将熟读兵法蕃将世代骑射在这神雷火前根本无用武之地。同时韩愈也提及兴元府自从广种草棉后苎麻、竹子便有更为宽裕的收成文教大盛最典型的便是不但有官方的邸报民间私人的报纸也繁多起来每人的想法和言论现在都能通过印制为媒介自由抒发此外诸子文论、三教坟典、治国方策和用兵韬略先前都是密不外传的（或小范围圈子传播）现在也飞入寻常人家韩愈不由得惊呼：“由此观之此后英杰莫不尽出于草莽之间乎？”
故而他高唱的兴元革命已呼之欲出了。
看着看着高岳沉默了。
这牛人就是牛人韩愈不愧是唐朝数得着的文学家和思想家看问题和形势还是相当敏锐的。
另外下面韩愈的“担忧”更让他佩服。
韩愈说有神雷药后普通人户可迅速成军；有印纸术后普通人户也可迅速为明经、进士。然则官俸、军饷都是有限的我唐很快就要由原本的外困转为内忧由原本奄奄的残月转忽成为炽热的太阳也就是多余的武力和知识发泄不出去大规模的作业、渴求更多财富也会缺乏人手韩愈便说自从高岳掠卖党项奴后各方食髓知味随后不至有党项奴还会有西蕃奴、昆仑奴、新罗奴、九黎奴、西原奴、黄洞奴等在列举这群“奴”的字眼后韩愈忧心忡忡地说虎踞炮也许只是肇始威力更大的新锐武器会继续出现血腥浩劫也许会播散在四海更为渺远之地对利的追求会压倒对德、对品的追求这场兴元大革命会把它所产生的力量爆发投射到更遥远未知的领域里去所以可比什么汤武革命要强劲得多至于最终九州会被演变塑造成何种模样“实不可知也”。
这文章纯用古文写就加上韩愈奇峭瑰丽的语言风格读起来格外有感染力。
见高岳沉吟云和噗嗤笑出来还揶揄他说：“如何啊姊夫论起实务你比这韩处士要强得多可论起文采来你可就比不过了吧？”