这些迹象都表明高岳要再来彻底屠戮毁灭我们了而今正在紧锣密鼓的准备着。
“不要慌既然现在高岳重新得到重用就表明唐家也到了山穷水尽的地步况且就算是高岳也未必能攻破这坚如磐石的统万城；再者西蕃已开始围攻沙州唐家孤悬在外的安西北庭就要不保我如能再坚持会儿说不定就能让弥药坐上继唐、西蕃、回纥、云南后这天下的第五把交椅。”元晖暗自不断给自己打气随即一面加强修缮统万城的城防争取做到万无一失；另外一面也会沿白于山东的山路输送军马和武器给泥香王子而泥香王子已开始在所占据的山谷内设立炉灶冶炼各种铜铁武器了。
元晖有点猜得没错西蕃这时候已经集合近三万兵马以瓜州、甘州为前进基地逼近沙州敦煌并让分遣军队占据玉门关切断沙州和北庭数州间的关系随即主力沿沙州城北、南、东三面筑起七个营垒围困住敦煌城开始令人窒息的攻击。
其实多亏沙陀和吐谷浑这两个小王在先前投唐使得西蕃的军力大衰特别是尚绮心儿的东道只派出了五千兵马而已围城主力是北道马重英的两万兵还有青海大道的五千兵马。
即便是凑齐这三万人本次大料集的标准也是三户抽一。
三户抽一几乎便是全民皆兵也就西蕃这样的半农耕半游牧的奴隶制政权尚能勉强支撑。
另外为了解决攻打敦煌城的后勤所需赞普特意下达决议：
甘州地区土地肥美请各道遣送相当数量的汉奴来此屯田生产粮秣来就近解决军需。
其实这时候的西蕃军政制度已和唐颇有类似之处除去德论类似节度使外其下属的大农业官（农田使）等同于唐的营田使其的职责便是统率农奴在西蕃占领区内开垦田地用“突”这种计量单位来取代唐的“亩”田地分为两大类一类是充作西蕃官兵的“禄田”一类便是用来供养佛寺的“寺田”。
东道出兵虽不多但其地区的唐人最多故而赞普让尚绮心儿遣送五千人来至甘州营田。
尚绮心儿自然将任务交给大农业官徐舍人。
徐舍人便强逼段佐去自己庄园和全鄯州征集五千唐人到甘州去去为围攻沙州的蕃兵营田。
段佐大惊失色对徐舍人说：“甘州路途遥远如征调过多的汉人去那里本地收成特别是您家里的收成又该如何保障？”
可徐舍人说我的一切都是天神赞普给的如惹怒触犯了赞普结局要比你说的严重得多。
这时段佐咬咬牙就对徐舍人说：“甘州是马重英的辖境他素来和大论尚绮心儿不合我等如去那里没有种子、耕牛、农具马重英又不肯提供该如何办？”
最终徐舍人答应段佐的请求表示可以自己可以让这群唐人携带农具、并且带部分犏牛、犊车上路总之段佐你负责做好一切。
“喏！”段佐承应下来可行礼的同时他的眼神里闪烁出火般的光芒似乎在下定决心做一件自己必须去做的壮举。
同时鄯州的文殊寺里行者袁同直立在庭院中拜谒在这里修行的娘定埃增和赞普小王子牟迪。
之前西蕃内部天竺那里传来以莲花生为代表的宗派和以摩诃衍那为代表的河陇汉地禅宗发生争端为了平息争端赤松德赞便把长子牟尼交给莲花生而把小儿子牟迪交给摩诃衍那和娘定埃增各自修行。
“敦煌内有大佛寺和无数珈蓝实不忍其毁在战火当中恳请尊师慈悲为怀赶赴沙州劝说——如大蕃武士破城勿要保全百姓、僧侣为好。”袁同直披着缁衣对摩诃衍那恳求道。