水陆大会的场子铺开，堪称赫赫扬扬。
玄奘本人相当能看，玄奘本人的佛学素养也是相当的渊博，至少全副打扮了在那里，正襟危坐，无论是念经还是说法，都挺能唬人的。
至少是能唬住不懂佛学的人。
——看着自己斥巨资做的法事的盛大场面，想着在阴间能够得到超度的亲友团，就觉得自己胸前的红领巾更鲜艳了什么的，这种思想当然古已有之。
而目标是传教的观音菩萨……现在正在和玄奘法师撕逼。
咳咳。
准确来说，是观音菩萨在水陆大会第四十九天，玄奘的超度之事基本上完成之后，相当准确地掐准了时间点，在事情完事了但是场子还没有收拢的时候，来踢馆。
自然是那一套“大乘佛法，能超亡者升天，能度难人脱苦，能修无量寿身，能作无来无去”的理论。
这两天本来就在思考“什么才是真正意义上的公平”这一与其说是法学相关，不如说是哲学相关的问题，并且与传说中的六道轮回各归各位，恶鬼入地狱受苦，善人得超脱转生的体系互相印证的玄奘，一听菩萨这话，倒是笑了。
“老师傅说的是，超亡者升天？”
菩萨点头。
玄奘讥诮一笑：“且不说亡者根本无人知道，也并不会发声，到底是上了天还是入了地，不过是活着的人想怎么说便怎么说，求的不过是活着的人内心安稳罢了。小僧更想知道，也更关心的，毕竟是现世。”
菩萨愣了一愣。
和尚你……你不要这么实诚。
“活着的人想怎么说就怎么说”这种做法事的高级机密求闭嘴啊！
——讲道理，并不是每一个和尚都能成为大德高僧，也不是所有和尚的所有法事都能沟通阴阳。
求的，不过是现世之人内心安定罢了。
但是有些话还是不能乱说的，你这么一嘟噜出来全大唐的和尚今后还怎么安身立命做法事赚钱进一步传教？
菩萨咬咬牙。
按捺住了自己有点不稳定的三尸神，慈眉善目地双掌合十，一副我出现了就是来点醒你这个小傻瓜的悲悯模样：“你那想法，是小乘佛教才会有的想法，我大乘佛教自是无上妙法，你得了便知。”
咳咳。
若是西游记里面真正的那位唐玄奘……
现在就是纳头便拜表示我一定好好学习一定努力取西经一定对佛祖忠贞不二。
简单讲，表忠心的好时候。
奈何是被法明和尚强行带的跑偏了画风的这一位。
——法明毕竟不是一个真正意义上的学霸，并没有亚里士多德那样什么都会，也没有爱因斯坦那级别的研究能力，而玄奘自己本身天资聪颖，哪怕是学数学那也是能够举一反三的。
直接的效果就是，每每玄奘把法明问的说不出话来的时候，法明就会相当慈眉善目地开口：“你现在了解的还不够多，等你以后知道了别的内容，你就会知道现在的你问出这个问题来有多么的愚蠢了。”
和菩萨刚刚那答不出来就说那是因为你的造诣还不够的德行简直一样一样的啊！
并且让菩萨的威信呈现断崖式下滑的是，法明每次露出一副“不可说也”的德行之后，进一步学习的玄奘都并没有发现自己有多么愚蠢，他的问题很多都是切中了要害。
法明之所以说他愚蠢，不过是被问的无话可说然后随便扯谎骗他来着。
毕竟穿越版法明这个假和尚……根本就没有出家人不打诳语的操守。
所以，玄奘并没有纳头便拜，当然了，也不能太没礼貌，和怼法明一样分分钟把面前的观世音怼回去=.=
万一人家是一个遵守不说谎基本原则的好人呢？
所以，玄奘双手合十，微微欠身，相当谦恭地问：“好吧，便是真的能超亡者升天，那亡者无论好坏，得了大乘佛法都能升天，于是现世的不公，便是在死后在地狱清算之时尚且不能得个了断，那这对于那些被恶人害过的人来说公平么？屠夫放下屠刀立地成佛是没错，但之前杀了的生灵，又算什么？”
菩萨有点尴尬。
金蝉子你怎么不按照套路来？
我说能够超度亡魂难道不是搔到你的痒处了吗？
你这次法事不就是因为陛下登基的时候亲手杀了自家兄弟和没能拦住魏征于是间接害死了泾河龙王，便内心不安被龙王阴魂骚扰，强行地府一日游，这才引起的超度亡魂的水陆道场？
所以我并不需要说别的，说能超度亡魂就够了呀。
菩萨在内心骂了一百遍这不按参考答案来一不小心问超纲了的金蝉子，咬咬牙，尽可能仙风道骨地双掌合十，悠悠道：“我佛，普度众生。”
已然是走了牛角尖的玄奘又是一个冷笑：“普度众生？”
“有什么不对么？”
“呵！”玄奘声音清凉，“刀俎和鱼肉最后是一个待遇，自然人人都会乐的去做刀俎，互相杀戮之间不过多做杀孽，这便是我佛求的普度众生？”
一开口了便没打算停，仿佛这一年的所有难过和委屈都说了出来似的：“便是孔子也曾经说以德报怨，然何以报德，在佛祖眼中，原来那作孽无数的人，和白白冤屈之士，竟然是同等待遇，半，点，不，区，分？”
玄奘冷笑道：“那如此，自然谁都愿意只图自己舒服于是不择手段作孽无数，若如此，所谓的我佛慈悲，岂不是对未曾害过人的善良之辈的不慈悲？”
玄·哲学家·奘！
菩萨：……
金蝉子你变了。
你不是我熟悉的那个金蝉子了。
诶不是。
关键……你这个问题，有答案。
讲真。
答案是佛根本不区分你在人族是刀俎还是鱼肉。
你会在意你脚底下的蚂蚁，哪一个欺压了别的蚂蚁，或者杀的蚂蚁比较多么？
很显然不会嘛。