此人正是庾敳。身为颍川名门,庾氏从汉末开始就是儒学世家，庾敳的父亲、叔父和兄长也是当世名儒。然而?不知基因哪里出现?了突变，冒出庾敳这么个玩世不恭的三玄狂徒。此刻开口,更?是殊为无礼,尖刻莽撞,让人侧目。
这问题是真不好?答。尤其是当着这些?人的面。
然而?梁峰没有犹豫,直接道：“自是谣传。”
这话登时让在座诸人大惊,庾敳一个咕噜翻身而?起?：“既然不是佛子？为何?传的神乎其神？还有佛祖入梦,难不成也是蒙骗世人吗？”
“佛祖是曾入梦，但是入梦即为佛子吗？”梁峰面色不变，“不过大梦一场，得了个虚妄之名。”
这话即承认了佛祖入梦，又直言给?他冠上的名头都是虚妄,不是他的本意。听起?来极为洒脱。庾敳却哈的一笑：“不辨不让，好?处占尽，端是狡狯！”
“世人是赞是颂，是贬是诽，与我何?干？”梁峰反问道,“难不成庾兄一生只为他人口舌？”
这话登时让庾敳哑然。他长相不堪,又极爱钱财,就连王衍本人都时不时讥上一句。但是他改过半分吗？还不是喝酒敛财，不务正业。世人的看法,对?于他们这些?任诞之士，怕还不如过耳清风。
对?于诋毁如此,对?于赞誉难道就要换一副面孔？
“好?一个与我何?干！”一旁，谢鲲抚掌大笑。这人样?貌不差，然而?嘴里缺了两颗门牙,一笑起?来，就显得有些?滑稽。
这两颗牙，还是他当初调息邻家女郎，被人投梭砸掉的。不过谢鲲不以为忤，还声称缺齿也不影响他长啸高歌。果?真如他所言，此时纵声大笑，也丝毫不觉得露出牙豁有何?不妥。
然而?笑毕之后?，谢鲲眉峰一挑：“只是梁兄仍旧好?释法，远玄道吧？”
在座都是名士，而?有晋一朝，名士无不喜好?老庄。身为王衍的座上客，他们又怎会真心实意的欢迎一个崇佛之人？
这已经是盖在他身上的印章了，怎么可能抹去?？梁峰微微颔首：“正是。”
“断发忘祖，割肉焚身。如此胡法，也能得人崇信，真是令某想不透。”谢鲲目中显出嘲弄之色。
亦是脱离家族的儒学根基，投入老庄怀抱，对?于梁峰这样?的崇佛者，谢鲲怎会放在眼里？
梁峰却摇了摇头：“谢兄爱玄，为何?不抛去?俗物，拜师入道？玄理非道，佛法亦非僧。”
这个道，说的并不是大道，而?是道士。如今五斗米教也在南方流行，道士并不算少。然而?谢鲲是司马越掾属，还跟着王衍厮混，显然没有出世的想法。既然自己都没入道，又如何?能指责喜爱释法的梁峰如僧人行事呢？
没想到对?方会这么答，谢鲲并不停顿，立刻追问：“那梁兄是不喜僧人之行吗？僧人尊的难道不是佛祖教诲？”
“仲尼尚有七十二门徒，七十二人可曾如一？法传一口，道行三千，何?必拘泥于表象？”梁峰并没有说僧人行事乃是违背佛理的，反倒把自己摘了出来。信奉是信奉，但是究竟怎么信，用什么样?的方式来践行，谁都没有标准答案。
一诘无过，再诘又空，谢鲲呵了一声：“终归是旁门左道，拘束身心，如何?任游自然？”
这是佛道两者最大的区别。热衷玄学的名士，讲的“任自然”，是抛除一切礼教，去?亲近天地万物，寻找本我真我的自由之法。而?佛教，讲究戒律条框，推崇约束克制，认为修心才?是达到果?位的唯一方法。两教的思维模式，简直截然相反。
放在那些?不那么“名士”的普通人里，梁峰还能讲讲红莲白藕青荷叶，可是对?面前这几人，讲三教归一有用吗？当然没有。他们信得只有老庄玄道，连出身的儒学都被抛在脑后?，又哪里会认同胡法？
所以梁峰并没有说同，而?是论异：“君崇玄，幕天席地，醉酒当歌，近自然乎？酒醒之后?，歌消之时，不过旷野空空，心又何?在？我喜释，身在闹市，心在莲台，法珠一转，杂扰尽去?。天地之大，我不可触。然吾心随吾，亦无尘可染。”
他的声音并不算高，语速也不算急，一字一句，如珠落玉盘。谢鲲听到那句“心又何?在”时，只觉呼吸一滞。是啊，散消之后?，酒醒之时，他面对?的又是什么？是真正的豁达和自由吗？其实并非如此。
当初被长沙王无故杖责，如今做东海王幕掾，处处受人排挤。谢氏远非一等门第，他如此忍辱负重，为的又是什么？终归还是为家族筹谋罢了。什么三玄，什么道法，也比不过利禄熏心。
这话谢鲲可以听在耳中，但是胡毋辅之可不放在心上，指着梁峰哈哈大笑：“君言自在，吾观劳碌！听闻太守治上党处处亲躬，不染尘埃？俗！实乃俗物！”
胡毋辅之此人，是真没有什么出众才?干，亦无立业之心。只是爱酒，日日酩酊，压根不理公事。这也是名士们自诩之“清”，诸般浊务，又怎能沾染他们的身心，耽误他们及时行乐呢？
这话可就不好?回答了，因为在座的所有人，都是这样?的品行。最甚者当属王衍！身居高位，每日只是参玄清谈，根本不曾为朝廷尽过一份心力。这样?一个喜好?夸夸其谈，擅长信口雌黄的家伙，又怎么会喜爱勤政任劳者？当然要不遗余力的打压嘲讽才?行！