十月一号是农历九月初三。
昨天孟时领两个丫头和刘夏回夭山待了一天，今天带他们跟老妈夏琴同志一起到外婆家“知鹭岛”玩。
老人家对于暑假那两个月，孟时仅仅在她这里待了几天就跑回夭山，颇有怨念。
于是孟时只能答应她，明天陪她一起去隔壁市的“太母山”拜佛。
本来外婆选的日子是九月十九观音诞辰，但孟时实在没办法待到那一天。
明天拜完佛，三号和杨衣在夭山碰一面，就往上都去。
晚上九点多，孟时躺在沙滩上，心里计算着行程。
而初次看到海的三个小孩，忘记了一的习题集，在沙滩上兴奋跑了一天，体力消耗过度，吃过晚饭，洗过澡，倒在床上就睡了。
“到了九月，寒露是节，霜降是气，是山地剥卦。”
过十点，舅舅夏成才忙完手里的单子撂下老婆，和孟时坐在海边喝啤酒，显摆了两句易理后，问，“老爷子有没有把《连山易》传给你？”
孟时躺着仰面看星星，笑道，“老舅，你这‘师公’当的被逼着卖了海鲜烧烤，咱就别聊这个了。”
夏成才能写一手好书法，会吹唢呐、拉二胡，懂天干地支、五行八卦，会唱长寿、短命、夭折……等等几十种死法的祭词。
然而，并没有什么卵用。
他在丧葬业这个体系里，被弄西洋乐的、搞腰鼓队的、跳舞的、唱歌的、乃至脱衣服蹦迪的，按在地上摩擦。
夏成才笑骂，“骂人不揭短，我那是脑子不行，学艺不精，再加上时运不济，良载公是真学问，我拜师学艺的时候，师父念过一句口诀，叫做，‘阴阳顺逆妙难穷，二至还乡一九宫，若能了达阴阳理，天地都来一掌中’，你学了指推天干纪法，不学易，不懂阴阳理，就只是个唬人的空架子。”
孟时说，“咱别说这个了。”
夏成才说，“当年季汉天枢上相诸葛亮在五丈原燃起七星灯，向天借了十二年，续了大汉三百载，他和水镜先生学的奇门遁甲就是出自《连山易》。”
这个世界，诸葛亮最终的结局不是“悠悠苍天，何薄我哉”，而是领季汉一统华夏历史上最动乱的三百多年。
所以一些本该毁于五胡十六国期间的典籍得以流传了下来，其中就包括夏成才说的《连山易》。
《周易》以乾卦（）为首——“乾为天”。
而《连山易》以艮卦（）为首——“如云之出山”。
两者侧重的东西不一样。
不过，夏成才说的七星灯什么的只是野史演艺。
根据正史《季汉书·武侯世家》记载，诸葛亮是减食装病，诈死设伏，引魏国最擅守大将司马懿主动出击，围而杀之。
司马懿死前仰天高呼，“吾能料生，不能料死也！”（阿亮，你这货装死骗我！）
司马懿星陨五丈原后，诸葛亮出祁山，克复中原，匡扶汉室，季汉还于旧都——也就是大汉的初都洛阳。
孟时说，“人的精力是有限的，此生未有神仙骨，纵遇真仙莫求法，我心思浮躁，钻研不进去。”
夏成才仰头把半瓶啤酒喝干，叹息道，“这是要断了。”
孟时说，“国庆后，夭山会设立一个语保组，地方文化和方言的调查、收录同步进行，我昨天和良载阿公聊过了，他答应用影像的方式，把懂的东西留存下来，放到语保工程的网站上面。”
夏成才楞了有一分钟，说，“法不传六耳，良载公……”
他抬手指了指眼前的海。
从古到今，宁愿带进了棺材里，也不愿传给外人的东西太多了。
孟时说，“一种米养百种人，有些人越老越顽固，有些人越老越豁达，道不同。”
夏成才问，“夭山的事，我能帮什么忙吗？”
其实夏成才还真是协助良载阿公最好的助手，首先他懂易理，其次普通话标准、口才不错。
如果有他参与，良载阿公就可以只录一遍方言，然后由他再录一版普通话的对照版。
但这事工期一定漫长，良载阿公今年八十多了，虽然身子骨硬朗，精力也还算不错，但一辈子积累下来的学问哪里是几个月、一年，可以整理出来的。
孟时坐起来，给他递了根烟，说，“再看吧……”
夏成才终于不聊那些了，他点了烟，缓缓吐出的烟气被海风吹散，说，“你妈这人从小就话少嘴硬，偏偏又心软想的多，既然你现在回来了，以后就安稳些，多体谅她一点。”