智瑶当然没有说要连周王室都灭掉只是聪明人肯定能看出一点什么来。
毕竟智氏没有化家为国之前连续灭掉了仇由、中山、鲜虞和卫国。
如果只是灭了狄人建立的国家大家只会拍手叫好并且还不会多想。因为那是一种政治正确有能力办到的诸侯国谁不想灭几个异族国家玩玩？
卫国的灭亡则就能够显示出一些端倪了。
当世的人其实也没有想得太复杂哪怕智氏找了个“报仇”的借口怪就怪卫国跟晋国算得上是龌蹉不断两国相争不绝其祀显然没有脱离传统的做法。
智氏代晋并且马上灭掉齐国就不一样了后来还想灭掉鲁国足够令人看出智氏……起码是智瑶的扩张欲望过于强烈了。
曾子就问了：“原侯为何用兵于鲁？”
智瑶总不能说鲁国君臣的嘴巴太欠尤其从栾书时代开始就在不断作死只能说道：“隶乱天下乃三桓之故。初乱鲁可灭之坐视纷扰驱使其侵扰诸侯余后驱其入南行伐国图灭之举。”
不管怎么说奴隶暴乱是在鲁国发生鲁国肯定有实力扑灭选择的是一种放纵后来更是驱赶盗跖带着队伍向大河流域。
大河流域周边有多少国家？反正晋国算一个明显威胁到了智氏的封地。
原版历史上的卫国被侵扰得很严重一度到了盗跖率领队伍到哪哪都是躲进城内眼睁睁看着村落被劫掠和破坏。不止卫国深受其害好多小国更是悲惨随后鲁国狠狠地扩张了一波。
在这里历史版本盗跖这支队伍没有机会进入卫地肆虐倒霉的变成了鲁国南部的那些袖珍小国分离自邾国的郳国（小邾）直接灭亡了。
曾子听了呐呐无语着实找不到鲁国逃避惩戒的理由。
鲁国想用暴乱的奴隶搅乱他国甚至都搞出有国家灭亡算什么君子国啊？
既然鲁国能干出那种事情原国发兵攻打鲁国有什么问题吗？不但没有甚至是为深受其害的诸侯出了一口恶气。
良久之后曾子问道：“原侯非为并鲁？”
智瑶懂了。
曾子是一个牵挂母国的人不愿意为正在攻打鲁国的原国效力。
老实说智瑶没有多么失望一切只因为曾子的大一统并非智瑶需要的款式并且曾子眼中的“民”只是“士”以上的阶层没有涵盖普通黎庶。
不值得奇怪当前的贵族或落魄贵族他们能拿普通黎庶当人对待都显得稀奇施舍一些言语上的平等都算好人着实很难奢望更多了。
仅是对待黎庶的那种看法曾子跟智瑶就不是一路人。
当然了智瑶愿意善待黎庶有自己的打算说一千道一万就是想要挖掘出更大的潜力用以增涨国力再服务于自己的大业罢了。
这种“各取所需”其实很不错起码会给普通黎庶更多的上升渠道不止是一时间改变当代人的命运认真评价说一句“功在千秋”都不为过。
孔子为什么受到推崇并且有能够站得住的理由？就是因为他干了打破知识传播的限制并且愿意拿出家里的知识对外传播。
而智瑶已经在做破家为国的事业拿自己名下的土地赏赐有功之人能不能获得赏赐不再看血统纯粹以功劳进行评定打破“血统论”的桎梏就是一项壮举远比一些只说不做的人要伟大得多了。
里面的关键是什么？智瑶不是只赏赐少数几个人荣华富贵获得的赏赐或许不多惠及的群体却是大量。
这一点历朝历代能够做到的首脑并不多更多的是只照顾到视野之内的人。
其余人？不了解没看到各安天命罢。
这也是为什么人们总爱往大老身边凑的原因之一仅是混一个眼熟好过完全没有印象。
只是呢？往大老身边凑其实也是福祸相依。因为并不是每一个人都能活到追随者成为大老的那一天更多人倒在了半路上。
尽管一些理念上不同智瑶还是非常希望曾子能够为原国效力的。
这个并不是智瑶知道曾子的儿子曾申有一名学生叫吴起。很显然智瑶估计等不到吴起出生了。
主要是智瑶隐隐约约记得曾子写了不少着作其中就有那一本《大学》。
“足下既不愿往寡人不可对足下办学视而不见日后每月当有钱粮送来作以助学之用。”智瑶说道。
曾子很想拒绝只是人生活在原国之前已经拒绝效力再连助学都拒绝差不多是在智瑶脸上反复甩巴掌了。
有人在原国办学教出来的学生并不定会投效原国只能说可能性会比较大。
毕竟曾子办学的地点在原国境内前来求学的人大多会是原国人。是个人就会有归属感只是微薄或浓烈罢了他们学有所成之后第一的投效对象基本会是选择母国的。