x 这时只有米原来对汲公的问题作出回答了“我唐的军制当中汉人通常为步卒而蕃人通常为骑兵应是出身蕃人的自小便披裘饮酪、驰马射弓的原因。”
高岳点点头说：“然也汉人擅长农耕筑城依井田之制为步兵战陈；而蕃胡擅长逐水草而居依捕猎之技为骑兵驰冲。可以说骑射是蕃胡的天生资本战争当中骑兵太重要了一位蕃胡只要你给他一张弓、一匹战马他就是名合格的控弦骑兵；可汉人还需要经长时期的训练耗费极大。所以当我唐对四夷用兵时因对骑兵越来越倚重故而军伍里的蕃人兵将比重也越来越大。不过——”这时高岳指着武道学宫的营建图式很高兴地说“现在定武军义宁军的步卒不但有长矟、镗耙和宿铁刀更配备大批神雷火器和车辆只要有合宜数量从武道学宫里学成的军校来统带他们就完全能抵消蕃胡的骑兵优势我唐再用你等投效骑兵制胜当真是百战不殆。”
原来这武道学宫和唐朝曾经的武举还不同。
传统的武举考的还是骑射、翘关、兵法等项目而武道学宫学习的科目要齐全得多：除马、炮、步三科直接和战争有关外还有供军科、数算科、兵图科等等所招收的也不仅是贵族、军将的子弟同样面对庶人百姓。
先前韬奋学宫在选学生去参加京城春闱时就有不少小吏或商贾子弟为此高岳还遭受不少非议责难但他动用手里权力将质疑的浪潮给压制下去索性这些韬奋生徒还算是争气但仍有权贵不服高岳便奏请将进士科和制科统合并革新考察内容——皇帝迄今还没有敢答应下来。
“现在庶人的出路有三其一去参加进士科考试然则难于登天；其二前去为商贾追逐什一之利成功者同样微乎其微；其三便是去方镇或神策、神威军脱下葛衣穿黑袍当兵吃粮。现在我给出第四条路可以到武道学宫来学成后靠战事也不难发达嘛。”接下来高岳还告诉各位目瞪口呆的事那便是他在建好武道学宫后还准备建商学宫传授生徒营商之道甚至还有专门的“农学学宫”、“律学学宫”。
恰如韩愈先前在《秦岭琐言》里对兴元民俗考察的总结里所言说当地人在大尹的影响下“不以言利为耻”。并且各州还有许多半社团半学会性质的“会”如洋州有“口连会”——专门教人如何诉讼打官司的大约和当地产纸业发达有关兴元府有“垦殖会”教人农耕养殖的还有“吏学会”；利州因连接汉中和东西二川商贸发达故而有“宝盆会”教人如何经商放贷的云云。这些民间社团会团的兴起再加上护国寺普遍在乡村建“启智坊”搞启蒙教育如此也为高岳造更多门类的学宫提供了条件。
这时为了验证武道学宫的不虚高岳又展开了第二卷图纸。
“这是手把铳吗？仿佛又不像。”明怀义、米原等好奇得很。
这是定武军定放手张保百所绘的遵照了高岳对原始火铳的改进意见这时高岳得意地说：“这便叫夹火绳神雷铳简称为神雷铳就行。”
而后高岳便很肯定地说武道学宫和神雷铳一出天下苍生便安稳了。
“这神雷铳是个什么样的规制？”众人好奇便问到。
高岳淡淡地笑笑满是胸有成竹的模样。
次日兴元府牙兵院校场上军卒、家眷还有大批仕女、学宫生徒都云集四周于林荫下看如何施放新神雷铳的。
“汲公汲公好英武啊！”人群里女塾学政兼试校书郎薛涛也坐在胡床上手摇着纨扇不住地为太阳地下和数名铳手立在中央的高岳喝彩。
高岳今日没戴幞头挽起高发髻半臂衫褪下露出右肩和右臂而后张保百给他递送来新制的“神雷铳”。
对面三十步外竖着铳贴。
薛涛还在喝彩时兴元掌书记权德舆让两名要籍给她递送来一方纸上面写着：
丛鬓愁眉时势新初笄绝代北方人。
一颦一笑千金重肯似蜀都夜失身。