拥有司南针的导航技术及雇佣胡商所改良的船体和船帆张熙和张保高的十八艘海船非常顺利地进抵到了倭国五岛群的女岛处因为在这里有座标志性的灯塔。
顺带着张保高的船还救起了艘撞到礁石上残破下沉的倭国船救起了其间的二十来人其余人全都化为浮尸顺着岛屿四面的洋流四处飘散惨不忍睹。
被救上的人中有位僧侣年龄和张保高相仿然后张保高就问这和尚说：“法名是什么会说唐话吗？”
那和尚便说我是“遣唐船”上的请益僧来自和泉国禛尾山寺俗名为真鱼法名叫做空海准备入唐求法我十五岁起就和日本的三皇子伊予亲王一道学习论语、左传、诗经和尚书其后更是自己用汉字写出过《聋瞽指归》这部作品再加上日本也有一批归化的唐人——所以唐话我还是会说的。
张保高望望空海和尚又望望翻沉的倭船的残骸他能看出倭船的制造技术有多么的落后不堪：船体就是个箱子船帆还是网状的又没有大舵。
“你们乘着这样的船只渡海根本是九死一生。”
周身湿透瑟瑟发抖的空海张开冻得乌黑的嘴唇痛苦地对张保高“坦承”：遣唐使每次出航都有四艘船只每船一百人可往往刚过筑紫来到外海不是搁浅便是沉没或者不晓得漂移到哪里去了所谓每次都出去四艘实则就是要博个概率四艘尽量能有一艘抵达唐土就阿弥陀佛了就算是这一艘也不能有固定的目的地总之漂到哪儿算哪儿只要在唐土某处上岸便行所以漂到福州乃至潮州、广州都不是不可能的。
张保高豪爽地大笑拍着空海的肩膀说：“以后这片海洋由我代理大唐卫国公来管理你们再去唐土便坐我的船好了我叫张保高！”
空海就问张保高你是从扬州来的那横渡海洋来到这里花费多久？
张保高回答说六天而已。
空海就沉默了。
技术碾压带来的沉默。
随后唐家的庞大船队载着大难不死的空海等人先来到了博多津处。
因为这里是出入日本的玄关“西日本都城”太宰府所在地。
太宰府实则是座小型的城市其坐落于筑紫山野间模仿的是唐朝的条坊制分为左右两个外郭各有十二坊其中国府政厅位于右郭环绕着藏司、税司、药司、匠司、城门司、器杖司、防人兵马所、主船所、染物所、作纸所等机构一副麻雀虽小、五脏俱全的气派。
张熙和张保高想要进一步入濑户内海前往难波津直接和倭国朝廷谈判便要先获得太宰府的许可。
而今的太宰帅是日本中纳言藤原雄友他在国府里看到张熙和张保高居然带着空海和尚一并来便诧异地问空海：“方启程佐伯真鱼怎忽归？”